Сергей Перевезенцев - Тайны русской веры. От язычества к империи.

23См. об этом: Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. М., 1970. С.55–102.

24См. об этом подробнее в книге: Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Т. Б. Святой Георгий Победоносец. (Образ святого Георгия Победоносца в России). СПб., 1995.

25Преподобному Сергию Радонежскому посвящено множество исследований. Одна из лучших современных биографий Сергия Радонежского принадлежит Н. С. Борисову . См.: Борисов Н. С. И свеча бы не угасла… М., 1990.

26См. об этом в книге: Языкова И. К. Богословие иконы. М., 1995. С.75–79.

27 Беляков А. А., Белякова Е. В. О пересмотре эсхатологической концепции на Руси в конце XV века // Архив русской истории. 1992. № 1. С. 7–31.

28Наиболее интересный и полный анализ сочинений «Филофеева Цикла» представлен в книге: Синицына Н. В. Третий Рим. М., 1998.

29До последнего времени это место из послания М. Г. Мисюрю Мунехину публиковалось по поздним рукописям с серьезной ошибкой — вместо «Ромеиское» читали «Росииское» царство. См. в кн. Синицина Н. В. Третий Рим. М., 1998.

30Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., 1982. С. 538.

31См. более полное изложение такой трактовки в книге: Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995. С. 203–232.

32См. об этом подробнее в книге: Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. М., 1995. С. 177–202.

33Автор приносит самую искреннюю благодарность кандидату исторических наук Б. В. Кузнецову, оказавшему помощь в подготовке раздела «Видения Смутного времени» своими материалами, советами.

34Этот раздел написан при участии А. А. Авдеева.

35Наиболее полно эти образы проанализированы в кн.: Елеонская А. С. Русская публицистика второй половины XVII века. М., 1978.