Лев Гумилев: Терракотовые фигурки обезьян из Хотана

Прежде чем принимать эту догадку за установленный факт, мы должны констатировать наличие тибетцев к северу от Куэнь-Луня в добуддийский период, т.е. до I-II вв. н.э.

Апполодор сообщает, что в период максимального расцвета Греко-Бактрийского царства в 190-180 гг. до н.э.его границы доходили до серов и фаунов [8] W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951, стр. 84, 85. , или фринов. Серы – это оседлое население Северного Китая и восточной части бассейна Тарима, поставщики шелка в Европу, а фрины обычно сопоставлялись с хуннами [9] История Узбекистана, т. 1. Ташкент, 1950, стр. 93. . Ныне это сопоставление оспорено О.Мэнчен-Хелфеном и У.У.Тарном. Первый отмечает лингвистическую возможность отождествления [10] O. Maenchen-Helfen. Pseudohuns. «Central Asiatic Journal», 1955, т. 1, №2, стр. 102, 103. , а второй указывает на хронологическую неувязку: хунны захватили оазис в бассейне Тарима лишь в 174 г. до н.э., и поэтому греки не могли соприкоснуться с ними в 180-190 гг. [11] W.W.Tarn, The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951. По мнению обоих ученых, греки столкнулись с тибетцами, северную ветвь которых китайцы называли кяны. Тари предполагает, что кян могло быть общим названием для всех племен юго-западного угла бассейна Тарима [12] W.W.Tarn, The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951. . Но китайская география позволяет внести в гипотезу такие уточнения, которые полностью проясняют вопрос. В 1800 ли [13] Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 172. к юго-западу от крепости Янгуань и к югу от Хотана [14] Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 177. лежало в I-II вв. до н.э. владение Жокян, как показывает самое название – тибетское. Жокяны были кочевники. Подобно им мелкие племена, жившие на склонах Куэньлуньской дуги: сийе, пули, инай и улэй – «подходят (по происхождению к кянам и ди и составляют кочевое владение» [15] Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 178. . Итак, мы находим в древности тибетские кочевые племена, которые являлись соседями культурного Хотана с юга и с запада.

Нет никаких оснований считать кянов аборигенами предгорий Куэнь-Луня. Наоборот, все говорит против этого. Первоначальным их местопребыванием был Западный Китай от верховьев Желтой реки до джунглей Юннани, где, вероятно, и возникла легенда о предке-обезяне [16] Ныне кяны, в современном произношении, цяны, живут в тропических лесах Сычуани и, по-видимому, являются аборигенным населением этого района. Их всего 36000 человек. См.: С.И.Брук. Расселение национальных меньшинств Китайской Народной Республики. “Советская этнография”, 1958, т. 1, стр. 82. . Совместно с племенами жунов, кяны долгие века выдерживали борьбу с китайцами, которая, наконец, свелась к истребительной войне.

Под давлением, китайского княжества Цинь– кяны вынуждены были отступать на запад. Юго-западная ветвь их достигала среднего течения Брахмапутры, и современные тибетцы – их потомки. Северо-западная ветвь распространялась по северным склонам Нань-Шаня, Алтын-Тага,и Куэнь-Луня до Памира, где эпизодически соприкасалась с бактрийскими греками. Таким образом, естественно, что хотанцы и их соседи изображали тибетцев в обезьяньем обличии, согласно представлениям самих тибетцев об их предках.

В пользу предполагаемого отождествления говорит отмеченная выше “казачья” посадка у обезьян. Это посадка людей, сражающихся пиками, как бились в древности кяны [17] Ло Гуань Чжун. Троецарствие, т. 1. М., 1954, стр. 722. , а не стреляющих с коня из лука как хунны и другие степняки. О связи с Тибетом говорит также мотив двугорбого верблюда, применение которого в качестве вьючного животного распространилось из Амдо в историческое время.

Попав в бассейн Тарима, кяны нашли все удобные земли занятыми и поэтому были принуждены ютиться на окраине пустыни, в предгорьях, между утесами и песками. Скудность окружающей природы лишила эту ветвь кянов, возможности интенсивного развития, и они попали в зависимость от своих экономически преуспевающих соседей – обитателей Кашгара, Яркенда, Хотана. Еще в пятом веке существовало самостоятельное тибетское княжество – Сигюйбань [18] Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 248. , а в шестом веке предгорья Куэнь-Луня были поделены между Кашгаром и Хотаном [19] Н.Я.Бичурин, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М. – Л., 1950, т. 2, стр. 301. . Народ, потеряв политическую самостоятельность, рассеялся, смешался с победителями и исчез как самостоятельная целостность.