Лев Гумилев: Эфталиты и их соседи в IV в.

Бичурин Н.Я. (Иакинф), т. II, стр. 260

Enoki K. The Origines of the White Huns or Heptalites. – «East and West», 1955, N 3, стр. 231 – 238

Chavahhes E. Documents sur les Tou-kiue (Turks) Occidentaux., стр. 231

Theophilacti Simocattae historiarum libri octo. Bonnae, 1834, VII, стр. 246 – 247

Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации., стр. 218

Дестунис Г.С. Сказания Приска Панийского. СПб., 1861, стр. 87

Тревер К.В. Кушаны, хиониты, эфталиты по армянским источникам IV-VII вв. – «Советская археология», т. XXI, 1954, стр. 133 – 135

Junker H.F.J. Die hephtalitischen Munzinshriften. – «Sitzungberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften». Vol XXVII, Berlin, 1930, стр. 222

Патканьян К. Опыт истории династии Сасанидов. СПб., 1863, стр. 9

Патканьян К. Опыт истории династии Сасанидов. СПб., 1863, стр. 28 и 29

Бичурин Н.Я. (Иакинф), т, I, стр. 268

Firdousi. Le livre de Rois, trad. Mohl., vol.VI, стр. 312 – 315

Noldeke T. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden. Leiden, 1879, стр. 156; Grishman R. Les Chionites – Hephtalites. Le Caire, стр. 94

Бичурин Н.Я. (Иакинф), т. II, стр. 268

Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами., т. I, стр. 22

Сборник «Византийские историки». СПб., 1860, стр. 374. Сообщение Менандра, безусловно, должно быть предпочтено сообщению Захарии Ритора (См: Пигулевская Н.В. Сирийские источники по истории народов СССР, стр. 165), который, перечисляя 13 народов, живущих в палатках, называет среди них эфталитов. Менандр получил эти сведения из первых рук, а Захария Ритор черпает материал из «писания о народах вселенной» Птоломея Филометра, составленного «за 150 лет до рождения нашего спасителя» (там же), которое он пополняет. Однако сведения Захарии недостоверны. Напр., он пишет, что Гуразн (Грузия) – «земля в Армении с языком, подобным греческому», и передает легенду об амазонках и людях-псах. Очевидно, его сведения восходят к раннему источнику, а последний не мог ничего сообщить об эфталитах, но мог содержать сведения о юечжи, которые и были, видимо, отождествлены Захарией с известными ему эфталитами. Юечжи действительно не оставляли кочевого быта См.: Бичурин Н.Я. (Иакинф), т. II, стр. 257; Пигулевская Н.В. Сирийские источники по истории народов СССР, стр. 11).

Бичурин Н.Я. (Иакинф), т, II, стр. 269

Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами., т. I, стр. 24

Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами., т. I, стр. 24 – 25

McGovern. The Early Empires of Central Asia., стр. 406 – 407

Иностранцев К.А. Венец индо-скифского царя, тюрбан индийцев и женский головной убор Кафаристана в античном искусстве. «Известия Ин-та истории АН» СПб., 1909.

Иностранцев К.А. Венец индо-скифского царя, тюрбан индийцев и женский головной убор Кафаристана в античном искусстве. «Известия Ин-та истории АН» СПб., 1909, стр. 138

Ta'rikh Nama-i Harat, стр. 30 – 31

Ta'rikh Nama-i Harat, стр. 30

Ta'rikh Nama-i Harat, стр. 32

Бичурин Н.Я. (Иакинф), т. II, стр. 268

Бурхан-уд-Дин-хан-и-Кушкеки, Каттаган и Бадахшан. Ташкент 1926., стр. 108; Grishman R. Les Chionites – Hephtalites. Le Caire, 1948, стр. 99

Эта подробность записана мною со слов Алифбека Хийшалова. Река Ефталь впадает в реку Кокна справа (См: Бурхан-уд-Дин-хан-и-Кушкеки, Каттаган и Бадахшан., стр. 108).

Бурхан-уд-Дин-хан-и-Кушкеки, Каттаган и Бадахшан., стр. 108

Бичурин Н.Я. (Иакинф), т. II, стр. 268

Longworth James M., стр. 152

В средние века в Бадахшане голубые глаза считались признаком красоты. Поэт Саади Бадахшанский пишет: «Не черни голубые глаза, они и так хороши». Известно, что черноглазые народы считают голубые глаза уродством. Значит, на Памире было так много голубоглазых, что это было нормой, а не исключением.

Записано мною со слов Алифбека Хийшалова. – Л.Г.

Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т.II стр. 31 – 35

Эти взгляды разобраны автором в статье «Динлинская проблема» («Известия ВГО», 1959, N 1).

Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т.II, стр. 18

С.Е. Молов. Отчет о путешествии к уйгурам и саларам. – «Изв. Русск. Комитета для изучения Средней и Восточной Азии». Сер. II. N 1