Андрей Буровский - Отец городов русских. Настоящая столица Древней Руси.

Так было вчера, так есть сейчас, так будет завтра и послезавтра. Сегодня мы сами решаем, что взять в сегодняшний день из необъятного русского прошлого. Мы сами решаем, о чем сказать — «вот это наше». И о чем сказать — «оно появилось случайно».

Современный русский человек часто так привык считать «своим» только московское наследие, что ему нелегко освоиться в этой беспредельности. Нелегко даже просто понять: его наследие создается не только в Московии.

Но ведь наше наследие по праву — это и Новгород, и Псков, и русские города Литвы и Речи Посполитой. От наследства можно и отказаться, но это ведь совсем разные вещи: не иметь наследства и отказаться от того, что у тебя есть.

Самая главная, самая лучезарная истина, какая следует из этого многообразия, — современный россиянин вовсе ни на что НЕ обречен.

Русский человек никогда не был фатально обречен, и сегодня он тоже не обречен на общинную жизнь, он вовсе не обречен на службу своему обезумелому государству.

Русский человек НЕ обречен бежать в стаде бесхвостых двуногих собачонок очередного тирана.

Русский человек НЕ должен отказываться от личного успеха для «процветания» государства. Более того — такой отказ с его стороны будет величайшей глупостью, а его народу не принесет ничего хорошего.

Русский человек НЕ обязан строить огромную империю, кого-то завоевывать и покорять. Он может это все ДЕЛАТЬ, а может и НЕ ДЕЛАТЬ.

Завтра может оказаться кошмарным — в зависимости от того, что мы выберем здесь и сейчас.

Завтра может оказаться великолепным и разумным — если мы сегодня сделаем правильный выбор.

Но в любом случае мы вообще ни на что не обречены — ни на процветение, ни на убожество.

Мы сами выбираем собственную судьбу.

Сейчас.

В настоящий момент.

Вот и все. {99} 99 Андрей, здесь мне нечего сказать. Виртуальность и есть виртуальность. Но может быть, попробовать, исходя из виртуальностей, сформулировать новую национальную идею? Отказ от азиатчины. Предлагаю два действия по государственному устроению. Первое: перенос столицы из Москвы в Тверь (не дай Бог в Питер). Второе: передача Кремля патриарху (своеобразный православный Ватикан) и этим окончательное отделение церкви от государства (противно смотреть, как православные попы пытаются напялить поверх рясы вицмундир, а бывшие первые секретари превратились в подсвечники), новое переосмысление государственного устройства. То есть — попробовать сформулировать ответ на главный вопрос — куда нам идти. Пока мы бодрым шагом возвращаемся в Московское царство эпохи Ивана IV. Еще не дошли, но при нынешних темпах скоро там все окажемся. Конечно, это будет не 37-й год, но, по сути, нечто близкое. — Прим. научного редактора. А почему в Тверь? Столицу надо перенести в Псков. А всем любителям азиатчины, сочинителям идиотских телесериалов про кадетов и патриотам нефтяной трубы надо дать возможность эмигрировать в Обдорск или на остров Врангеля, в компанию к мумиям (и Ленина пусть прихватывают), шаманам, поганым грибам и прочему счастью дикарей. — Прим. автора.

1. Большая советская энциклопедия. 3-е изд. Т. 12. — М.: Советская энциклопедия, 1973.

2. Кацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII–XV вв. — М.: МИРОС, 1995/

3. Данилов А. А., Данилов Д. Д., Клоков В. А., Тырин С. В. Российская история с древнейших времен до начала XVI века: учебник для 6 класса основной школы. — М.: С-Инфо, 1999.

4. Мавродин В. В. Основные моменты развития русского государства до XVIII в. // Вестник Ленинградского университета. 1947. № 3.

5. Соловьев С. М. Сочинения: в 18 кн. Кн. I. — М.: Соцэкгиз, 1961.

6. Карамзин H. М. История Государства Российского. Т. 1. — М.: Наука, 1989.

7. Ключевский В. О. Сочинения: в 9 тт. T. I. — М.: Наука, 1987.

8. Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. — М.: Наука, 1963.

9. Полное Собрание Русских Летописей. Т. 1. — М.: Наука, 1962.

10. Полное Собрание Русских Летописей. T. XXVII. — М.;Л.: Наука, 1962.

11. Соловьев С. М. Сочинения: в 18 кн. Кн. I. — М., 1988.

12. Фроянов И. Я. Мятежный Новгород. Очерки истории и государственности, социальной и политической борьбы конца IX — начала XIII столетия. — СПб.: Изд-во СПб. университета, 1992.

13. Грушевський М. С. Iстория Украiни, придлажена до програми виших початкових шкiл i нижчих класiв шкiл середнiх. — Киiв: Варта, 1993.

14. Forssander J. Die schwedische Bootaxtkultur und ihre kontinentsleuropäschen Voraussetzungen. Lund, 1933.

15. Прокопий из Кесарии. Война с готами. — М., 1950.