Ярослав Ивашкевич - Красные щиты

87. Фульхерий - Фуше Шартрский (1058 - ум. после 1127 г.), историк первого крестового похода, капеллан короля иерусалимского Балдуина I (1100-1118).

88. Балдуин II - двоюродный брат Балдуина I, король иерусалимский.

89. Боэмунд Антиохийский - Боэмунд II (1126-1131), унаследовавший от своего отца Боэмунда I княжество Антиохию, образованное в результате первого крестового похода.

90. Балдуин III (1143-1162), сын Фулько Анжуйского (1131-1143) и Мелисанды, вначале правил совместно с матерью.

91. Граф Амальрик из Яффы - впоследствии король иерусалимский Амальрик I (1162-1173).

92. Согласно преданию, Магомету во время одного из экстатических состояний явился архангел Гавриил и перенес его в Иерусалим, где он встретил Авраама, Моисея и Иисуса. На скале, находящейся внутри мечети аль-Акса, сохранился якобы след его ноги.

93. Готфрид Бульонский (ок.1060-1100) - герцог Нижней Лотарингии, один из предводителей первого крестового похода, избранный в 1099 г. правителем Иерусалимского королевства с титулом "хранителя Гроба Господня". После смерти Готфрида его брат и преемник Балдуин I венчался королем.

94. Во время первого крестового похода крестоносцы, захватив после длительной осады г.Антиохию, в свою очередь, были осаждены 300-тысячным войском мусульман под начальством мосульского атабега Кербоги. Чтобы поднять дух измученных голодом христианских воинов, один монах объявил, что их спасение в святом копье, которым был якобы пронзен Иисус на кресте, и что он берется отрыть это копье под одной из церквей Антиохии. Какое-то копье действительно было найдено, крестоносцы во главе с Боэмундом Тарентским ударили по осаждавшим и разбили их, после чего Боэмунд объявил Антиохию своим владением.

95. Рассказ Бертрана де Тремелаи - путаница, отражающая невежество средневековых рыцарей: "святой" Ахиллес - храбрейший герой в греческом войске, осаждавшем Трою; Филоктет - один из участников Троянской войны, погибший, по сказаниям, при совершенно иных обстоятельствах.

96. Мельхиседек - упоминающийся в Библии царь Салимский, который дал благословение Аврааму. В первые века христианства существовала секта "мельхиседекиан", утверждавшая, что Мельхиседек был первым и главным воплощением верховного божества, а Христос - только образом Мельхиседека.

97. Пресвитер Иоанн - легендарный владыка мифического христианского государства в Средней Азии. Впервые упоминается у Оттона Фрейзингенского. В основе легенды о нем лежал действительный факт распространения несторианского христианства (течение, возникшее в середине V века в восточных областях Византии), обросший легендами о некоем царстве, "находящемся по ту сторону Армении и Персии", где все счастливы, и о царе-священнике, идущем на защиту христиан от неверных.

98. Хасан ибн Саббах, основатель и вождь мусульманского ордена исмаилитов, обосновавшийся в 1097 г. в неприступном горном замке Аламут в северной Персии и державший в страхе весь Передний Восток. Умер в 1124 г. в возрасте ста лет. Фанатически преданные ему приверженцы, употреблявшие гашиш (отсюда их имя "хашишины", или, в греческом произношении, "ассасины"), убивали по его приказу правителей, военачальников, наместников, чем-либо ему не угодивших. На Западе называли Горным Старцем также Шейх аль-Джебеля (Повелителя Горы) и его преемников, вождей ливанско-сирийских асасинов, воевавших с крестоносцами. Орден прекратил существование после того, как в 1256 г. монголы завоевали Аламут, а в 1273 г. мамлюки разгромили асасинов в Ливане и Сирии.

99. Офир - упоминающаяся в Библии страна, обильная золотом и другими драгоценностями.

100. Салах-ад-дин (Саладин), Юсуф - впоследствии (с 1171 г. по 1193 г.) султан Египта и Сирии, выдающийся арабский полководец, отнявший у крестоносцев Иерусалим в 1187 г. и многие другие города Палестины. Успешно воевал с отрядами крестоносцев, предпринявших третий крестовый поход (1189-1192).

101. К концу второго крестового похода (в 1148 г.) Конрад III совместно с королем французским Людовиком VII и королем иерусалимским Балдуином III пытались взять Дамаск, но потерпели неудачу.

102. Никейский символ веры - изложение христианских догматов, принятое в качестве официальной "формулы" на первом вселенском соборе 325 г. в гор. Никее (Малая Азия).

103. Отец Салах-ад-дина - Эйюб, так же как его дядя Ширкух, курд-военачальник, отличившийся на службе у сельджукского султана Нур-ад-дина (1140-1174). Эйюба султан поставил в 1154 г. правителем Дамаска, а Ширкуха отправил в 1169 г. в Египет, где тот сверг халифа.