Игорь Фроянов - Октябрь Семнадцатого (Глядя из настоящего)

Констатируя рост производства зерновых в России в этот период, надо иметь в виду, что это произошло не в первую очередь благодаря земельной реформе, а в результате "внешних" обстоятельств — хороших урожаев при благоприятных погодных условиях в течение ряда лет. Верно и то, что Россия продавала зерно на внешнем рынке, но часто по принципу "не доедим, но вывезем".

Теперь о 900 млн. пудов избыточного хлеба в России в 1916 г. Если не представлять истинной картины, то данный факт действительно может воодушевить: два года войны, 15 млн. тружеников, взятых из деревни на фронт, а в стране хлеба — завались. Не понятно только, почему к лету 1916 г. в 34 губерниях страны действовала карточная система на хлеб и другие продукты питания, а еще в 11 губерниях к ней готовились. Зачем при таком обилии хлеба царское правительство пошло в том же 1916 г. на введение принудительной разверстки хлебных поставок, которая, правда, с треском провалилась. Потребность Петрограда и Москвы в хлебе удовлетворялась лишь на 25 % (саботаж!). С другой стороны, так называемые "излишки" образовались отнюдь не естественным порядком как следствие успехов сельскохозяйственного производства, а в немалой мере искусственно за счет припрятывания хлеба спекулятивными элементами на протяжении нескольких лет. В итоге Февральская революция в Петрограде началась с грозного требования: "Хлеба"!". [74] Соболев Г.Л.,Фроянов И.Я. Кстати о Столыпине//Л енинградская правда. 1990. 6 декабря.

В столыпинской реформе Силаев нашел "положительный опыт", использованный при разработке правительством очередной перестройки села, предложенной Съезду народных депутатов.

"Мы не разделяем столь хвалебной оценки деятельности Столыпина как реформатора. С точки зрения конкретного момента она, быть может, достигла преследуемой цели, ослабив революционный накал в стране. Но в плане исторической оценки, причем, как показало время,?1аже ближайшей, эта деятельность оказалась пагубной для старой России, обострив до крайнего предела противоречия в русской деревне и подготовив таким образки* Октябрьскую революцию. "Необходимо помнить, что столыпинская аграрная реформа затевалась не столько из экономических соображений, сколько по политическим мотивам, где грубому Принуждению отводилась едва ли не главная роль. Политический союзник Столыпина октябрист М.В.Красовский, выступая в Государственном совете, с циничной* прямотой заявил: "Мы стоим за решение принудительное, насильственное, навязанное". [75] Государственный совет. Стенографические отчеты. 1909–1910 годы. Сессия пятая. СПб., 1910. Стлб. 1279. Историк П.'Н. Зырянов по этому поводу замечает: "Из авторов и Проводников столыпинской реформы, пожалуй, никто с Такой откровенностью не говорил о ее насильственном Характере. Как и многие деятели "Объединенного дворянства", Красовский не скрывал, что община разрушается прежде всего ради спасения помещичьих имений". [76] Зырянов П. Н. Крестьянская община… С. 87. Но Столыпину нужно было разрешить еще одну задачу: создать зажиточную кулацкую прослойку, которая могла бы служить социальной опорой царскому самодержавию. [77] Тюкавкин В. Г., Шагин Э.М. Крестьянство России… С. 93–94. Факт примечательный! Он свидетельствует о том, что в верхах ясно понимали: кредит доверия крестьян к царю почти (если не полностью) исчерпан.

Что же это за "хозяйственный мужик", кулак, на которого уповал Столыпин. Реформатор хорошо представлял его социальный облик. Еще в 1904 г., будучи саратовским губернатором, он писал в отчете: "В настоящее время более сильный крестьянин превращается обыкновенно в кулака, эксплуататора своих однообщественников, по образному выражению-мироеда". [78] Цит. по кн.: Кабытов П. С. и др. Русское крестьянство… С. 48. И вот на такого "мироеда" задумал опереться царь. Это было отступление от вековечной обязанности Божьего Помазанника не давать в обиду слабого и защищать его от сильного, [79] Исполнение этой обязанности было прежде всего основанием веры народа в царя, источником монархизма русских крестьян (см.: Лавров К. Б., Фроянов И. Я. Русский народ и государство; Фроянов И. Я. Вступительное слово//Дом Романовых в истории России. СПб., 1995). Нельзя согласиться с тем, будто бы "в крестьянстве генетически заложено недоверие к власти…" (Кознова И.Е. Крестьяне и власть в аграрных преобразованиях XX века// Крестьяне и власть: Тезисы докладов и сообщений научной конференции 7–8 апреля 1995 г. Тамбов, 1995. С. 64). Недоверие к царской власти стало складываться с петровских времен и к началу XX века достигло наивысшей точки. А вот доверие к власти на самом деле имеет глубокие "генетические" корни, обнаруживаемые у восточных славян, в Древней Руси, а затем в Московском царстве. — Фроянов И. Я. 1) О возникновении монархии в России// Дом Романовых в истории России; 2) Вступительное слово// Там же. что не могло не способствовать еще большему отчуждению крестьянских масс от царской власти и лично от самодержца.