Владимир Андриенко - Империя Русь - страна, которой не было

Но сама христианизация хоть и принятая на таких выгодных условиях все равно ставила крест на Империи Русь. Но подробнее об этом в следующей главе.

Итак, сначала обратимся к летописи к "Повести временных лет". Владимир взял Херсонес (Корсунь) и послал своих послов в Константинополь к императорам-соправителями Василию и Константину.

"Вот я взял ваш славный город; слышу, что у вас есть сестра девица: если не отдадите её за меня, то и стольному городу вашему будет то же, что и Корсуню".

Оба царя, услыхав это, ответили:

"Неприлично христианам выдавать сестер своих за неверных; если крестишься, то и сестру нашу получишь и вместе с нею царство небесное, а нами будешь веры единой. А если принять веру Христову не пожелаешь, то и сестры нашей не получишь".

Послы отвезли то послание Владимиру в Херсонес. Тот ответил:

"Скажите царям Василию и Константину, что готов я креститься, и готов принять ваш закон. Мне нравиться вера ваша и богослужение ваше".

Императоры византийские решили породниться с Владимиром и послали к нему с пышной свитой принцессу Анну.

Перед приездом знатной невесты, Владимир принял крещение. Затем он сразу же обвенчался с Анной, и они вместе отбыли в Киев. Херсонес Владимир вернул императорам.

В Киеве Владимир послал своих людей сказать народу:

"Кто не придет к реке креститься, богатый или бедный, тот будет мне противен".

Услыхав это, люди шли с радостью, говоря:

"Примем новую веру. Если бы не была она хороша, то князь и бояре не приняли бы её".

На другой день Владимир вышел с духовенством на Днепр, куда собралось множество людей. Все вошли в воду и стояли в ней, пока священники читали молитвы.

Так свершилось крещение по "Повести временных лет".

Но неужели Владимир принял крещение только ради того чтобы жениться на сестре императоров? На этот вопрос можно ответить однозначно — нет! Императоры Василий и Константин и так отдали бы ему принцессу Анну. Он держал в своих руках Херсонес и при невыполнении императорами условий мог оставить город за собой. А Василию и Константину Херсонес был важнее 10 сестер! А диалог, приведенный в летописи, слишком наивен и ничего общего с действительностью не имеет.

Но кроме принцессы Владимир получил и титул василевса, иными словами императора, и византийские владыки признали его равным себе, чего до этого никогда не было. То есть он добился императорской короны. Хотя по наследству императорский титул он не передал и приемник Владимира на троне Ярослав не стал уже называться василевсом, но остался великим князем киевским.

Но так ли нужно было принимать христианство, чтобы получить титул? Да и титулу этому был грош цена.

Так зачем же он принял новую религию? Что говорят источники?

С.М. Соловьев говорил:

"Митрополит Илларион, современник Владимирова сына Ярослава, Илларион, авторитет которого для нас беспрекословен, говорит, что Владимир беспрестанно слышал о греческой вере, богослужении, о чудесах христианства. Но и для тех, которые не бывали в Константинополе, было свое туземное доказательство в пользу христианства. "Если бы христианство не было лучшею из религий, — говорили они Владимиру, — то твоя бабка Ольга не приняла бы его, а Ольга была мудрейшая из людей". Таким образом, все было готово к принятию христианства". (Цит. по книге С.М. Соловьева "Чтения и рассказы по истории России". М.: Правда. 1989. — С.180.).

Аргументация в летописи весьма сомнительная. Так могли заявить представители "партии мира", которую и возглавила княгиня Ольга, воспользовавшись ситуацией, после смерти своего мужа Игоря. Лидеры "партии войны" так думать не могли.

Принятие христианства византийского толка автоматически привело к тому, что Русь в своей политике станет ориентироваться на Византию. Нет, не подчиняться ей, как хотели императоры, но именно ориентироваться на неё. А это конец планам завоевания империи и присоединения её территории к Руси.

Гумилев сказал, что гибель Святослава и последующая христианизация Руси это было благо для нашей страны:

"Подумаем, пошло ли это во вред или на пользу Руси? Если бы Святослав восторжествовал, он превратил бы Киев в базу для разбойничьих набегов, в нечто подобное тому, чем был балтийский остров Руга (современный Рюген). Там гнездились славянские пираты, молившиеся богу Святовиту и наводившие ужас на немецких и датских купцов. Пираты воевали со всеми вокруг и, в конце концов, были уничтожены. Такая же судьба ждала и державу Святослава, который враждовал бы с племенами, обкладываемыми данью, и с христианами, обычно казнимыми им. В итоге у киевского князя не осталось бы друзей". (Цит. по книге Л.Н.Гумилева "От Руси к России". М.: АСТ 2002. — С.60.).