Игорь Оранский - Восточные единоборства

Вообще-то прикладной аспект играет в айкидо далеко не самую главную роль (есть искусства — сумо, кэндо, бо-джитсу и ряд других, в которых этого аспекта вообще нет). Вся система в целом направлена на духовное воспитание и оздоровление. Соревнований в айкидо нет, на тренировках партнеры полностью раскрываются друг перед другом, тем самым давая возможность спокойно отрабатывать приемы. Более того, считается, что занимающийся айкидо должен получать удовольствие не когда он бросает партнера, а когда бросают его самого.

Но тем не менее айкидо действительно является самой сложной системой, поскольку для овладения им требуется освоение довольно своеобразной философии, в процессе занятий основной упор делается не столько нa физическую силу и технику, сколько на разум, мышление и во всех аспектах — системой действенной, поскольку развивает и дух, и тело, а вдобавок имеет огромный воспитательный эффект. Так, в США айкидо используется как мощное средство психопрофилактики малолетних преступников и правонарушителей, так как начисто лишает их агрессивности и дает возможность по-другому взглянуть на мир и самого себя, воспитывает доброту и любовь к ближнему и природе.

Что ж, философия Уэсибы, его учение в наше прагматичное, жестокое время может показаться идеалистичным и старомодным. Но не исключено, что мастер не ошибался в своем убеждении, что его искусство нужно всему человечеству. На все, как известно, необходимо время…

…Когда специалистам попались на глаза фрески, обнаруженные археологами во время раскопок на Корейском полуострове, они были изрядно удивлены. На фресках этих, относящихся к самому началу нашей эры, были изображены сцены рукопашных поединков, очень напоминающих современное каратэ-до.

Действительно, корейское традиционное боевое искусство таэквондо (в переводе — путь руки и ноги), подобно ряду других восточных единоборств, имеет очень древнюю историю. В различных источниках, дошедших до наших времен, содержатся упоминания о нескольких разновидностях рукопашного боя, которые имели широкое распространение среди всех слоев населения: таэкен, пигаксуль и другие. Занимались ими и монахи, и воины, и городские жители — как беднота, так и знать.

Сильный толчок развитие на Корейском полуострове боевых искусств получило с образованием трех независимых государств: Когурё, Пэкче и Силла, которые возникли в начале нашей эры. Так, в государстве Силла существовала группа знати, объединившаяся в общество под названием Xваранг и создавшая новый стиль борьбы, получивший то же название. Технический арсенал — хваранг-до включал в себя не только привычные сегодня удары ногами, коленями, локтями, кистями рук, кулаками, но и удары плечами и головой (последний прием, судя по всему, был заимствован из китайской борьбы го-ти ).

Было в хваранг-до и весьма специфическое, только ему присущее действие — удар заплетенной косой, в которую специально вплетались металлические нити, а иногда и иглы, оставлявшие рваные раны.

Уже в IV веке н. э. на Корейском полуострове утвердился буддизм, и монастыри сыграли огромную роль в развитии и распространении искусства невооруженной борьбы. Китайские монахи вместе с буддизмом принесли на полуостров свои единоборства, в частности шубаку , которое здесь стало называться субак , ставший любимым занятием простонародья — понятно, что он был не просто заимствован, а обогатился местной техникой. А монахи, разрабатывавшие новые системы боя, были настоящими специалистами своего дела — так, в VII веке во время вторжения китайских войск в Пэкче отряд бритоголовых служителей Будды голыми руками и посохами обратил оккупантов в бегство. А девять веков спустя, когда на Корею напали японцы, в корейской армии был создан ударный отряд из 700 монахов, которые одержали несколько побед над войсками захватчиков.

Со временем искусство борьбы без оружия вышло за пределы монастырей. Единоборства в обязательном порядке стали изучать в армии: как в свое время я Китае, они стали важной частью экзаменов для претендентов на государственные посты — в поединке претендент должен был победить минимум двух соперников из трех.

В XVIII веке отношения с Китаем были прерваны, и начался период самостоятельного развития боевых искусств, в котором и определились самобытность и своеобразие корейских школ. Именно в это время возникла отличительная черта корейского рукопашного боя — сложнейшая система прыжков и ударов в полете. Обязательным элементом обучения считался прыжок с ударом на высоту человеческого роста, так что настоищие мастера без труда выбивали из седел всадников.