Сергей Алексеев - Скифы - исчезнувшие владыки степей

После того как была потеряна последняя надежда на спасение, Лисимах со своим войском вынужден был сдаться гетам. Вопреки ожиданиям, вместо того, чтобы немедленно казнить своего противника, гетский царь Дромихет милостиво обошелся с побежденным. Он даже стал называть в беседах с Лисимахом последнего своим отцом. Вскоре Лисимах вместе со своими сыновьями и несколькими приближенными был отпущен домой, но его воины остались в плену у гетов. Хотя источники не сообщают о цене выкупа, можно предполагать, что за свое освобождение Лисимах вынужден был согласиться на уступку северных рубежей своего царства гетам.

Неудачный поход Лисимаха против гетов стал последним в цепи более чем полувековых столкновений скифов и фракийцев с Македонией. У образовавшихся после распада державы Александра Македонского эллинистических государств было немало иных забот.

III век до н. э. стал порой упадка Скифии. Вызван он был самыми разными причинами, и не в последнюю очередь внутренними. Единство скифских племён, созданное могучей волей Атея, после его гибели постепенно стало ослабевать. Соответственно, возникали междоусобицы, — в свою очередь наносившие урон экономике Скифии. Эллинские города больше не нуждались в подчинении слабеющим владыкам Степи — а значит, падали доходы от торговли с ними. Кроме того, несомненно, разрыв между имущими и неимущими, возросший в царствование Атея, порождал дополнительные проблемы. Симптомы внутреннего разложения вполне заметны — на протяжении всего III в. до н. э. беднеют и приходят в упадок расцветшие при Атее скифские «города», жизнь в них начинает замирать. Тяжело сказалось на Скифии также ухудшение в середине III в. до н. э. климата европейских степей.

Однако главной причиной упадка были внешние вторжения. Начиная с первой четверти III в. до н. э. сарматы мощным потоком изливаются в земли западнее Дона. Этот натиск скифы больше не в состоянии сдерживать. Раз за разом перестраиваются укрепления акрополя на Елизаветинском городище — но в конечном счёте оно было оставлено жителями. Произошло это в первой трети III в. до н. э. Местное скифское и меотское население постепенно поглощается сарматами. Поднепровские и приазовские скифы под давлением сарматов начинают массово переселяться в Крым. Здесь в первой половине III в. до н. э. скифы беспокоили владения Херсонеса, выжигая сопротивлявшиеся греческие поселения.

Падением Елизаветинского воспользовались боспорские цари, выведшие в низовья Дона колонию Танаис. Этот новый город стал оплотом греческого присутствия на Нижнем Дону и новым центром торговли между эллинами и разноплеменными «варварами». Ослабление торговых связей с Боспором больно ударило по достатку скифов.

Грифон. Нашивная бляшка. Боспорское царство

В то время как на востоке скифов теснили сарматы, с запада наступали геты. Не ограничившись установлением своей власти в лесостепи Днестровско-Прутского междуречья, они теперь вытесняли скифов и из степной его части, превращая её в подлинно «Гетскую пустыню». Им также удалось перерезать торговые пути, связывавшие скифскую степь с городами Северо-Западного Причерноморья. В середине III в. до н. э. жители забрасывают Надлиманское городище, затем запустевают — без видимых следов вражеского разорения — связанные с ним земледельческие поселения.

Новая угроза для Скифии появилась в это время также на западе. Начало III в. до н. э. было временем наивысшего могущества кельтских племён из Галлии. Расселяясь с крайнего запада Европы, они сокрушали и покоряли попадавшиеся им на дороге племена и государства. Разорительные набеги галлов тревожили античный мир. К III в. до н. э. волна кельтского нашествия докатилась до Восточной и Юго-Восточной Европы. В 280 г. до н. э. кельты на время захватили Фракию. Часть их начала обосновываться в Закарпатье, откуда отдельные отряды просачивались на северо-восток в Подолию и Полесье, вплоть до впадения Припяти в Днепр. Галльская угроза нависла над землями «скифов-пахарей». С другой стороны, набеги галлов тревожили и северо-запад собственно скифских степей.

Последние десятилетия истории Великой Скифии, заполненные отчаянной борьбой за выживание, богато отразились в скифском эпосе. Нам он известен из диалога писателя II в. н. э. Лукиана «О дружбе», где от лица вымышленного скифа Токсарида рассказывается о подвигах его соплеменников. Долгое время все сюжеты диалога считались вымыслом греческого автора, — хотя его осведомлённость о жизни скифов первых веков нашей эры признавалась. Но после находки папирусного фрагмента неизвестного ранее «Романа о Каллигоне» стало ясно, что и автор последнего, и Лукиан пользовались сходными источниками. В этих источниках — сказаниях эллинизированных крымских скифов — в поэтической форме отразились драматические перипетии конца IV–III вв. до н. э.