Владимир Шемшук - Возвращение Рая на Землю

Наше мышление «дихотомично» (дословно «деление на два»), оно строится по принципу «да - нет». Этот тип мыш­ления ведёт к искажениям в познании мира и порождает ущербную культуру, ограниченную науку, искажённые фор­мы отношений и уклада общества. Чтобы расширить спосо­бы мышления, надо изменить мораль, тогда изменится вос­приятие мира. Моральные принципы конструируют алгорит­мы мышления, но та мораль, которая нам постоянно навя­зывается то новой религией, то «цивилизованным обще­ством», исходит из одного сатанинского источника и кроме хаоса, революций, тираний ничего хорошего принести не может. Дихотомичное мышление обрекает все дела и начи­нания на провал и устанавливает жёсткий предел в разви­тии науки и мировоззрения, соответственно и в эволюции человека и общества. Благодаря этому типу мышления лю­дей легко обманывать, а Человечеством легко управлять, ведя его от одного кризиса к другому.

Истоки тирании лежат не в отдельном человеке (Гитле­ре, Наполеоне или Сталине), не в отдельном учении (коммунизме, фашизме, фундаментализме...) и даже не в отдель­ном народе. Истоки тирании современной цивилизации обус­ловлены способом мышления, который формируется суще­ствующими моральными принципами. Освенцим и ГУЛаг, Хиросима и Бабий Яр - всё это результат одного типа мыш­ления, одной морали. Неважно, что провозглашалось и пи­салось при этом на знамёнах, важно, какая мораль лежала в основе деяний, и какое отношение к человеку было на са­мом деле.

Упрощённая дихотомичная мораль окрашивает мир лишь в два цвета - чёрный и белый, не замечая всю разнообразную палитру цветов природы. Она делит людей лишь на врагов и друзей и не в состоянии сделать правильных оценок, кроме противоположных: добро - зло, плохо - хорошо, любовь -ненависть, война - мир. Поэтому дихотомичное мышление рождает грубое отношение к людям, природе, обществу, наро­дам и лишает человека возможности творить, чем обкрадыва­ет его будущее. Воцарив на нашей планете, дихотомичное мыш­ление победило все другие формы проявления мысли, что и способствовало порождению на нашей планете царства зла. Оно выгодно оккупантам Земли: внедряемое на уровне школы, по скольку позволяет легко манипулировать людьми.

Пример тому - отношение к Ленину. Сначала нас учили, что он гений и вождь всех народов, и мы поверили в это. Те­перь нас уверяют, что он немецкий шпион, карьерист, дикта­тор, сифилитик и прочее, и мы опять поверили в это; хотя как первая, так и вторая оценки - далеки от реальности.

Периодическое появление в науке открытий, которые невозможно сделать при дихотомичном мышлении (напри­мер, теория неявных множеств), говорит о том, что дихото­мия - не врождённое, а приобретённое людьми качество, которое можно убрать с помощью морали. Именно высокая мо­раль расширяет наше восприятие мира и является главным оружием против дихотомии, так как формирует открытое, многомерное мышление.

§ 5. Что такое язычество и как оно внедрялось в наше общество

Как возникла у людей дихотомичная форма мышления? Русский царь Иван IV Грозный получил посмертное имя -Мовосол за то, что ввёл в России в употребление между людь­ми звуковой язык (сравните с др. русским «мова» - язык или «молвить» - говорить). На звуковом языке общались прежде только с богами. Подтверждением того, что наши предки го­ворили на телепатическом языке, являются сохранившиеся в русском языке однокоренные слова: «глаз» и «глас» (голос), что указывает на первоначальность телепатического языка: внача­ле образ, затем звук. Близость по звучанию слов «галдеть» и «глядеть» свидетельствуют, что «глядеть» раньше обозначало общение через глаза, или «казать» (показывать) и «сказать».

Реформа православия Мовосолом разбило общество на два лагеря: язычников (использующих звуковой язык как сред­ство общения) и немцев (т.е. немых), оставшихся верных те­лепатическому языку. В других странах язычество воцарилось значительно раньше. Оба этих термина (немцы и язычники) до сих пор несут отрицательную окраску. Победили язычни­ки, потому что мы все продолжаем использовать звуковой язык не для общения с богами, а для разговоров между собой.

Суть «грозненской» реформы нашей веры заключалась в том, что отныне молитва и одно из основных таинств правосла­вия - исповедь, должна была производиться не на телепатичес­ком, а на звуковом языке. В прошлом звуковым языком владели в основном жрецы. На то, что молитва не была связана со звуко­вым языком, указывает корень этого слова - моля и однокоренные слова: малево, маляр, мольберт, т.е. моля или, как сейчас говорят, молитва, были связаны с передачей образов. Более того, сама мо­литва означала не выпрашивание у Господа каких-то подачек, а хваление и прославление бога с помощью мысленных образов.