Марик Лернер: Альтернативный Израиль

Дело еще было в том, что евреи платили богатым землевладельцам непомерно высокие суммы за небольшие участки бесплодной и заболоченной земли. Арабы накручивали цену постоянно. Причем в реальной истории были случаи не лезущие вообще ни в какие ворота. В районе Вади Хаварет Еврейским национальным фондом была приобретена земля, 5тыс дунамов, с ведома и под надзором правительства. Бедуины, дополнительно получили компенсацию, которую нашли адекватной. Они взяли деньги, написали расписки и ушли. В конце 1931 г. через несколько лет, бедуины вернулись, захватили землю, изгнали евреев. Евреи обратились к властям. Власти даже не попытались урезонить бедуинов. Они обратились к евреям с советом оставить район Вади Хаверот. Земельный эксперт присланный из Лондона потребовал от Еврейского национального фонда оставить землю бедуинам. Сионисты вместо суда отдали около 60% земли (3тыс дунамов бедуинам). Денег естественно никто не вернул. (не путайте эту историю с АИ — это чистый реал). Не знаю точно, но подозреваю что этому бедуинскому клану припомнили эту историю во время войны.

В 1944 г. евреи в Палестине платили от 1000 до 1100 долларов США за акр. В штате Айова акр плодородного чернозема стоил 110 долларов.

Поскольку масса эмигрантов между 1920 -23г— почти целиком состояла из рабочих, движение лейбористов продолжало расширять свое влияние. В условиях прохождения через Гистадрут почти всего сионисткого бюджета получалось, что Гистадрут контролирует не только трудовую занятость, но и здравоохранение, школьное обучение, библиотеки, лекторов и спортивные учреждения и культурные потребности.

На 4 году в Палестине начался кризис. Начался массовый въезд людей средних лет, обремененные семьями — торговцы, посредники, ремесленники, предприниматели которые не были революционерами и не мечтали создавать новое общество. В основном из Польши, где начали закручивать еврейские гайки. Рост население практически в 2 раза и при этом приезжие привозили с собой деньги. То, что в условиях Польши было мелкими или средними деньгами, в Палестине были достаточно солидным капиталом. Тут надо маленькое отступление и пояснить, что согласно социалистическим понятием членам гистадрута платили зарплату не от профессии, а от выслуги лет и количества иждивенцев в семье. Когда Голда Меир пришла в исполком, она получала зарплату меньше уборщицы и считала это нормальным. Неудивительно, что англичане их часто путали с коммунистами и относились подозрительно.

Возвращаясь к происходящему — бурный рост населения и нежелание многих жить по партийным понятиям, забыв о материальном поощрении, естественно вызвал проблемы на бирже труда. Надо еще понимать, что в сельском хозяйстве хозяину было выгоднее нанимать арабов и чаще арабок, чем евреев. Про Паршева с влиянием климата еще не слышали, но арабами и особенно арабкам можно было платить меньше. Кормились они за свой счет со своего участка и имели больше опыта в сборе урожая. В общем, началась безработица и соответственно классовая борьба.

Местная промышленность так и не получила ни финансовой, ни моральной поддержки со стороны лейбористкой партии. Ей требовалось гораздо больше усилий и решительности, больше преданности своему делу для осуществления поставленных задач, чем их современникам, занимавшимся сельским хозяйством...

Постепенно, где-то к началу 20-х годов нашего столетия, позиция деятелей сионистского движения стала склоняться в сторону развития промышленности в Палестине. Даже Артур Руппин, идеологический и административный руководитель лейбористких проектов, заявил в 1922 г., что развивать сельское хозяйство в ущерб промышленному производству — неправильно. Ведь успешная абсорбция репатриантов возможна только при наличии достаточного количества рабочих мест, и заводы помогают справиться с этой задачей ничуть не хуже, чем сельскохозяйственные поселения. Заявлений, естественно, было недостаточно. Еще в 1926 г. Меир Дизенгоф с горечью отмечал, что сионистское движение все еще предпочитает городу деревню, не понимая, что «невозможно превратить всех нас в крестьян за одну ночь». Жаботинский как раз требовал оказывать помощь промышленности.

В 1922 г. было 9 забастовок с участием 200 рабочих, в 1923 г. — 21 (576 человек), в 1924 г. — 46 (1586 рабочих), в 1925 г. — 61 (2638 рабочих). Забастовкам пытались добиться от хозяев предприятий приема рабочих только из гистадрутовского профсоюза.

В 1923 г. начались случаи насилия не только по отношению к фермерам, использующим арабский труд, но и против еврейских рабочих, членов партии «Мизрахи», которые получали работу от их собственных маленьких профсоюзов. Некоторые мизрахисты были ранены, здания которые они строили, разрушались. Союз «Мизрахи» пришлось, тем не менее, признать и подписать соглашение по вопросу распределения работы.