Сергей Сапрыкин - Понтийское царство [Государство греков и варваров в Причерноморье]

Об Архелае — жреце Команы см.: Harper R. P. Tituli Comanorum Cappadociae // AS. 1969. Vol. 18. P. 99; Debord P. Op. cit. P. 59; Периханян А. Г. Храмовые объединения… С. 47; Broughton T. R. S. Roman Asia… P. 534.

Munro J. A. R. Roads in Pontus, Royal and Roman // JUS. 1901. Vol. XXI. P. 2; Reinach T. Mithridates Eupator, König von Pontos. Leipzig, 1895. S. 226; Weimert H. Op. cit. S. 33–34.

Brandis C. Διοικησις — Διοικητής // RE. 1899. Bd. V. H. 1. Hbbd. 9. S. 786–791; О диойкете–наместнике царя в царстве Селевкидов см.: Memn. XI. 3 (281 г. до н. э.); о диойкете–наместнике III в. до н. э. из Самоса см.: AM. 1919. Bd. XLIV. S. 25, N 13 (=SEG. I. 1923. N 366 = Pouilloux J. Chois d'inscriptions grecques. P., 1960. N 3). О должности архидиойкета в Каппадокии см. декрет из Анисы (REA. 1932. Vol. XXXIV, 2. P. 135–138).

Rostowzew M. I. Geschichte des römisches Kolonates. Leipzig; B., 1910. (Далее: Kolonates). S. 271; Idem. SEHHW. Vol. 1. P. 571–578; Zawadzki T. Quelques remarques… P. 90.

Ramsay W. Inscriptions of Cilicia, Cappadocia and Pontos // The Journal of Phil. 1882. Vol. XI. P. 147–152; Idem. Social Basis… P. 105, 106; Magie D. Op. cit. P. 1096; Jones A. H. M. The Greek Cities… P. 431, Not. 11; Bengtson H. Die Strategic in der Hellenistischen Zeit. München, 1944. Bd. II. S. 252; Периханян А. Г. Храмовые объединения… С. 160; Harper R. P. Op. cit. S. 101–102.

Robert L. Noms indigènes dans l'Asie Mineure greco–romaine. P., 1963. Pt. 1. P. 437–438.

Weimert H. Op. cit. S. 43.

Broughton T. R. S. Roman Asia… P. 641.

Zawadzki T. Quelques remarques… P. 91; Debord P. Op. cit. P. 83, 84. Х. Ваймерт (Weimert H. Op. cit. S. 40) и А. Г. Периханян (Периханян А. Г. Храмовые объединения… С. 38) полагают, что земельными участками, отведенными под виноградники, владели члены храмово–гражданского коллектива.

Rostovtzeff M. I. SEHHW. Vol. II. P. 648–649; Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 161.

Zawadzki T. Quelques remarques… P. 91.

Rostovzeff M. I. Social and Economic History of the Roman Empire. 2nd ed. Oxford, 1957, Chap. VII, Not. 6, 9, 27; Idem. Kolonates. S. 274; Idem. SEHHW. Vol. I. P. 524; Robert L. et J. La Carie: Histoire et géographie historique avec la recueil des inscriptions antiques. P., 1954. Vol. II. P. 285–295; Ранович А. Б. Зависимые крестьяне в эллинистической Малой Азии // ВДИ. 1947. № 2. С. 34; Ср.: Macch. II.3.4: προστάτης τοῦ ίερος.

Laumonier A. Les baux d'Olymos // REA. 1940. Vol. XLII. P. 200–210; Robert L. Le sanctuaire de Sinuri près de Mylasa. P., 1945. Pt. 1: les inscriptions grecques.

Zawadzki T. Quelques remarques… P. 91–92.

Feyel M. La fete d'Apollon Tarsenos // REA. 1940. Vol. XLIII. P. 137–141.

Wilhelm A. Griechische Königsbriefe // Klio. Leipzig. 1943. Bh. XLVIII. S. 35–40.

П. Дебор (Op. cit. P. 83–84) полагает, что взаимоотношения храма и иеродулов строились на взаимной коммерческой основе, при том, что за обработку храмовой земли им выплачивалась какая–то сумма денег. Это предположение не подтверждается источниками.

Не случайно, что Страбон (XII.2.5) характеризует иеродулов Зевса как ίεροδούλων κατοικίας.

Latze D. Meταξύ ἑλευθερων και δούλων // Studien zur Rechtstellung unfreier Landbevölkerungen in Griechenland bis zum IV Jhnd. v. Chr. B., 1959. S. 77; Garlan Y. Les esclaves en Grece ancienne. P., 1982. P. 117.

Периханян А. Г. Храмовые объединения… С. 127–129.

Robert L. Etudes d'epigraphie grecque // Revue de Philol. 1936. Vol. X. P. 127–152; Кошеленко Г. А., Новиков С. В. Манумиссии Селевкии на Эвлее // ВДИ. 1979. № 2. С. 51; ср.: OGIS. 383 (Коммагена).

Homolle T. La loi de Cadys sur le prêt a intérêt // BCH. 1926. Vol. L. P. 79; Asheri D. Leggi greche sul problème dei debiti // SCO. 1969. Vol. XVIII.

Ср.: OGIS. 338: τώι/ στρατιωτών τοις κατοικοῦσικ [τημ ττό]λιγ και τηγ χώραν; Launey M. Recherches sur les armées hellenistiques. P., 1949/1950. Vol. II. P. 664–668; Cohen G. The Scleucid Colonies: Studies in Pounding, Administration and Organization. Wiesbaden, 1978. P. 60, 61.

Rostowzew M. I. Kolonates. S. 273.

Периханян А.. Храмовые объединения… С. 138, 139.

Waddington W. Inscriptions de la Cataonie // BCH. 1883. Vol. VII. P. 135; ср.: Ramsay W. Inscriptions of Cilicia… P. 160; Robert L. Noms indigènes… P. 494, Not. 2; Harper R. P. Op. cit. P. 130–140.

Это как будто следует из указания Страбона, что в древности (το παλαίόν) понтийские цари и Ахемениды управляли Зелой не как городом, а как святилищем. Очевидно. во времена Страбона, писавшего свой труд в правление Пифодориды, цари из династии Полемонидов управляли Зелой иначе, т. е. как полисом, а не как храмом.

Периханян А. Г. Храмовые объединения… С. 51–52; Debord P. Op. cit. P. 163, 164; Magie D. Op. cit. Vol. II. P. 1073; Weimert Н. Op. cit. S. 29.

Rostowzew M. I. Kolonates. S. 272.

Не исключено, что храмы Селены и Мена—Фарнака представляли собой один комплекс. Текст Страбона дает возможность и для такой интерпретации (εστι δε και τοῦτο της Σελήνης το ίερον). О культе Мена—Фарнака, обозначающем основателя, см.: Magie D. Op. cit. Vol. II. P. 1073; Lesky A. Men // RH. 1931. Bd. XV. S. 695; Opperman H. Pharnaku // RE. 1938. Bd. XIX, 2. Hbd. 38. S. 1853–1855; Keil J., von Premerstein A. Bericht Uber eine zweite Reise in Lydien // Denkschr. d. Akad. in Wien, philosoph. — histor. Kl., 1911. Bd. LIV. Abh. 2. N 104.