Владимир Родионов - Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

Кёльн), когда-то одного из лагерей Друза, города в этих районах развивались медленно». [80]

Этот же историк, опираясь на данные современной археологии, отмечает неразвитость у германцев собственного ремесленного производства и искусства, изделия и направления которого приходилось заимствовать у соседей:

«Конечно, нельзя говорить о полном отсутствии ремесленного производства в германских землях, но продукция ремесла была еще не слишком разнообразна, а технически и художественно она зависела от кельтского производства».

«Материальная культура германцев ранней эпохи не отличается особым богатством и разнообразием. Все известные типы фибул, оружия и пр. исполнены технически не особенно совершенно и тесно связаны со своим функциональным назначением. Правда, отдельные находки (к примеру, бронзовые и серебряные котлы из Гундеструпа и Ринкеби) резко выделяются богатством и мастерством исполнения, но в подобных случаях мы имеем дело не с местным производством, а с кельтским импортом».

«Достижения художественного ремесла демонстрирует керамика, среди которой встречаются даже образцы с антропоморфным и зооморфным орнаментом (урна из Крагхеде на территории Ютландии). Однако и здесь приходится скорее говорить о заимствовании мотивов во всех случаях, когда они выходят за пределы варьирования геометрического орнамента». [81]

Стоит добавить, что германские племена того времени были очень немногочисленны. Профессор истории Берлинского университета Ганс Дельбрюк в XIX в. подсчитал: «Так как очень большая часть страны была покрыта лесами и болотами и поэтому жители ее лишь в очень незначительной степени занимались земледелием, питаясь главным образом молоком, сыром и мясом, то средняя плотность населения не могла превышать 250 человек на 1 кв. милю. Таким образом, племя насчитывало приблизительно 25 000 человек, причем более значительные племена могли достигать 35 000 или даже 40 000 человек». [82]Это население современного маленького городка.

Населявшие редконаселенную, покрытую лесами и болотами землю, жившие к тому же небольшими общинами племена подвергались минимальному смешению даже с самыми ближайшими соседями. [83](В таком же положении, избегая контактов с внешним миром, сейчас живут примитивные племена Амазонии или Новой Гвинеи.) У них нет ни городов (только укрепленные поселки, куда все собираются при нападении врагов), ни искусств, ни наук, ремесло не развито дальше поделок из природных материалов (Тацит говорит о древних германцах: «Железа у них тоже немного», [84]это подтверждает и археология: «Железный плуг, борона и другие земледельческие орудия появились у них только во II в. н. э.» [85]), — а ведь они были современниками великолепных и развитых культур Египта, Персии, Греции, Рима…

Примечательно, что в кругу приближенных об этом неоднократно говорил и Гитлер: [86]

«Представьте себе: непрерывные дожди и все вокруг превратилось в болото. На экстернатных камнях (скалы из песчаника в Тевтобургском лесу южнее Детмольда), конечно же, не отправляли религиозные обряды, а искали прибежища, то есть люди взбирались на них, спасаясь от потоков грязи. Холодной, сырой и печальной была эта земля.

Во времена, когда другие уже обладали вымощенными камнями дорогами, на нашей земле отсутствовали какие-либо памятники культуры». [87]

«Ко всем предметам материальной культуры, обнаруженным в наших краях, я отношусь скептически: эти вещи зачастую изготовлены совсем в других местах. Германцы с побережья выменяли их на свой янтарь. Они и находились на таком же уровне культурного развития, как теперь маори (племя новозеландских негров)». [88]

«В то же самое время, когда наши предки делали из камня корыта и из глины кувшины, в Греции построили Акрополь». [89]

«Подлинными очагами культуры не только в последние тысячелетия до Рождества Христова, но и в первое тысячелетие от Рождества Христова были страны Средиземноморья». [90]

В этом с ним согласна и историческая наука. Один из крупнейших немецких историков XIX в., профессор истории Гейдельбергского университета Ф. К. Шлоссер во «Всемирной истории» (1844–1856 гг.) указывал на последствия избрания в 1034 г. германского императора Конрада II королем Бургундского королевства (возникшего в X в. на юге Франции): «на образованность оно имело благодетельное влияние; туда проникал из Арагона и Каталонии свет цивилизации; там сохранилось многое от римской культуры и процветали еврейские заведения». [91]