Колтман Клифан - Рыцарский турнир. Турнирный этикет, доспехи и вооружение

Истец должен был подать прошение гражданским властям города до того, как поединок по решению суда состоится. После того как это сделано, на него давался следующий ответ: «Мы получили ваше письмо и весьма сожалеем, что ваши сердца исполнены ожесточения и вражды друг к другу. Поэтому мы молимся о том, чтобы вы отказались от поединка, если это можно сделать; и решили ваш спор мирно и спокойно, без обмена ударами и пролития крови. Умоляем вас как можно скорее сообщить нам ваше решение».

Если противники продолжали настаивать на проведении поединка, им направлялось следующее послание: «Поскольку мы видим, что ожесточение по-прежнему пребывает в ваших сердцах и вы не можете урегулировать ваши разногласия мирным путем, мы повелеваем и постановляем, что вы должны предстать перед нами в назначенный нами день, чтобы мы могли выслушать ваши доводы и узнать суть ваших разногласий, дабы свершить правосудие».

Затем назначался день поединка, если на него давалось согласие.

Предварительные условия и правила проведения таких поединков были подобны тем, которые действовали во Франции и в Англии, с той, однако, разницей, что в каждом из шатров на поле ристалища, предназначенных для соперников, должны были иметься погребальные носилки, гроб, четыре свечи и саван для мертвого тела; кроме того, как истца, так и ответчика исповедовал священник. Побежденный, оставшись после поединка в живых, до конца своих дней нес клеймо позора; ему никогда не позволялось принимать участие в каком-либо рыцарском мероприятии, а бороду он должен был носить коротко стриженной.

Поединки по решению суда были в Германии более сложными и влекли за собой более сложные последствия, а оружие противников – более разнообразным и специализированным.

20 февраля 1840 года в лондонском Обществе антикваров господином Р.Л. Пирсоллом был прочитан доклад на тему «Некоторые особенности поединков по решению суда, практиковавшихся в Германии». Ниже мы приводим его краткое резюме. Доклад основывался на любопытной рукописи 1400 года из Королевской библиотеки Мюнхена, в которой наряду с текстом имеется и несколько ксилографии на пергаменте, изображающих различные виды поединков в Германии. Этот свой труд Пауль Колл, «мастер оборонительного искусства» [60], преподнес герцогу Баварскому, а иллюстрации изображают различные виды поединков по решению суда, а возможно, и иных, случавшихся в фатерланде в конце XIV века, а также и в более ранние времена. Манускрипт этот, наряду с другими, хранящимися в Мюнхене и Готе, ссылки на которые господин Пирсолл, к сожалению, забыл привести, и послужил основой этого доклада.

Может показаться довольно странным, но к поединкам по решению суда прибегали даже в весьма тяжелых случаях споров и обвинений, когда противными сторонами были муж и жена. На рисунке в рукописи Колла изображен именно такой поединок. На нем мы видим мужчину с непокрытой головой, закопанного по пояс в землю и держащего в правой руке короткую дубинку, тогда как его левая рука привязана к туловищу. Женщина одета в одну только сорочку, которая стянута ниже талии шнурком, пропущенным между ног; правый рукав одеяния много длиннее руки и глухой, в этом подобии мешка лежит камень, который и является ее оружием нападения. На первый взгляд представляется, что борьба ведется не на равных. Можно даже подумать, что гравюра изображает некую юмористическую сценку, но нет никакого сомнения, что поединки подобного рода на самом деле практиковались в Германии, хотя и относительно редко. В самом деле, господин Пирсолл не мог найти каких-либо архивных записей о таких поединках, относящихся к периоду после 1200 года, когда муж и жена сражались бы подобным образом с санкции гражданских властей города Базеля. В этом же докладе была приведена ссылка на альбом рисунков, также хранящийся в Мюнхене, выполненных в конце XV столетия, на одном из которых изображен такой же поединок, носящий, возможно, традиционный характер. Изображенный на этом рисунке мужчина закопан в яму по грудь, на голове у него легкий шлем, в правой руке короткая дубинка, а левая привязана к туловищу. Женщина в полном одеянии размахивает оружием, которое выглядит как праща с камнем в ней. Далее господин Пирсолл ссылается на «древний оборонительный кодекс» в библиотеке Готы, на одном из рисунков которого изображен поединок между мужчиной и его женой, причем первый сражается стоя в глубокой и узкой яме; мужчина изображен в тот момент, когда он побеждает женщину и втаскивает ее в ту же яму головой вниз, так что видны только ее болтающиеся в воздухе ноги. Это может объяснить тот факт, что на рисунке в работе Колла рубаха женщины стянута шнурком, проходящим у нее между ног. Эта гравюра изображает также действия сторон в процессе обороны и нападения. Оружием женщины в этом случае является не праща, но нечто, в принципе похожее на длинный рукав, оканчивающийся мешком и камнем в нем. Этим оружием она наносит размашистые удары своему противнику, который отбивает их палицей. Другая гравюра, о происхождении которой господин Пирсолл не упомянул, представляет нам более смертоносный вид поединка между мужчиной и женщиной, которые сражаются с непокрытой головой и обнаженными до пояса, с небольшими кривыми саблями в руках, больше напоминающими ножи; на телах обоих сражающихся видны полученные ими раны.