Мариан Подковиньский: В окружении Гитлера

Частную жизнь гитлеровских бонз, говорит Блойель, можно сравнить лишь с историей печально знаменитого рода Борджиа. Когда критиковали разнузданный образ жизни колченогого Геббельса или закоренелого алкоголика Роберта Лея (руководителя так называемого трудового фронта), Гитлер отчитывал «доносчиков».

Мы еще не забыли тех лозунгов рейха, которые повергли Европу в недоумение: «Германская женщина не курит, не пьет и не красит губы. Германская женщина рожает детей и повинуется фюреру». Те, кто сочинял эти лицемерные лозунги, в своем кругу держались куда откровеннее. Стоит напомнить об этом, как это делает раскритикованный в ФРГ Блойель, если время изгоняет из человеческой памяти один за другим исторические факты. И естественным следствием такого морального разложения тогдашнего германского общества стали затем преступления «третьего рейха» против человечества.

Сущность Гитлера (и гитлеризма) тоже легче понять на фоне эпохи, в которую он дозревал как политик и политиканствовал как демагог. Тем не менее на Западе много еще пишут о загадке Гитлера и о неудачных попытках раскрыть ее. Не разгадал загадку Гитлера и бестселлер 1973 года — «Гитлер» Иоахима Феста, предыдущая книга которого «Облик третьего рейха» была благожелательно встречена критикой и читателями.

Этот объемистый том («Гитлер»), наверное, долго еще будет притягивать к себе внимание. Концепция книги по меньшей мере спорна, поскольку автор стремится средствами, которые не могут не вызвать протеста, очеловечить Гитлера, представив его политиком динамичным и прибегавшим к смелым, хотя и достойным, по мнению самого Феста, осуждения методам.

Конечно, можно со спокойной совестью отмахнуться от рассуждений Феста, раз уже весь мир, включая значительную часть немецкого народа, давно вынес Гитлеру обвинительный приговор. Нюрнбергский процесс и его обоснования, подписанные судьями, представлявшими четыре державы антигитлеровской коалиции времен войны, были, есть и останутся документом нашей эпохи, рисующим в истинном свете гитлеровские преступления и их политическую подоплеку.

Это вовсе не означает, что нам нет нужды стремиться к обобщенному толкованию проблемы, имя которой — Адольф Гитлер. Тут не нужны ни туманные умозаключения, ни мелочное перетряхивание истории его юношеских лет. Пришло время просто взглянуть на эту проблему «стеклом и оком» мудреца. [2] То есть отвлекшись от эмоций. Автор имеет здесь в виду следующие строки из баллады А. Мицкевича «Романтика» (пер. Л. Мартынова), где поэт противопоставляет чувство, веру разуму: «Чувством, верой больше говорится, Чем твоим, мудрец, стеклом и оком» (прим% перев.). Прав был Эберхард Экель, историк из Штутгарта, когда в изданной в 1969 году книге «Взгляд Гитлера на мир» написал: «Бесстрастный портрет Гитлера обладает такой разоблачительной силой, что делает излишним бесконечное употребление уничижительных эпитетов».

Именно поэтому, работая над данной книгой, я стремился показать некоторые моменты на пути Гитлера к захвату власти и последствия того, к чему все это привело. Документы не терпят украшательства. Их достаточно всего лишь точно процитировать; Еще раз хочу вернуться к содержательной книге проф. Экеля, который на базе исследования различных элементов мировоззрения Гитлера и их взаимосвязей делает такой вывод: «…Никогда еще никакое иное мировоззрение своей примитивностью и жестокостью не превосходило и не превзойдет такого, которое заранее и без обиняков средством достижения цели провозгласило исключительно войну и убийство».

Эту истину ни один историк никогда не будет в состоянии опровергнуть, даже если не пожалеет 10 лет жизни и свыше 1000 страниц печатного текста, как Иоахим Фест.

«Приходи к нам завтра обедать, познакомишься с генералом Людендорфом и Адольфом Гитлером… Мне очень нужно, чтобы ты был; это крайне важно».

Так в октябре 1920 года говорил по телефону Грегор Штрассер своему брату Отто. Оба они принадлежали к числу основателей НСДАП и помогли Гитлеру сделать политическую карьеру. Об этом телефонном звонке рассказал Отто Штрассер в своих воспоминаниях, выпущенных в апреле 1969 года во Франкфурте-на-Майне издательством «Гейне-Ферлаг» под претенциозным названием «Майн кампф» (имеется в виду борьба автора книги с Гитлером. — Ред.).

Отто Штрассер приглашение брата принял. «Мог ли молоденький прусский офицер отказаться от возможности встретиться за обеденным столом с Людендорфом, — пишет спустя без малого полвека Штрассер. — И какой же молодой человек был в состоянии не поддаться искушению лично познакомиться с Гитлером, который притягивал к себе молодежь?»