Глеб Носовский - ЦАРЬ СЛАВЯН

Борьба со знатью. «Комнин принялся выкорчёвывать всё мешающее, на его взгляд, жизни государства с невиданной энергией. Он отнимал поместья у аристократии и богатых монастырей, защищая интересы бедняков, сурово карал за дурное обращение с крестьянами… безжалостно расправлялся с казнокрадами… Подобные действия императора быстро вызвало недовольство практически всех слоёв знати» [44], с. 223 – 224. Начались заговоры и мятежи. «Принципиальность василевса охладила к нему даже родню, обманутую в надеждах поживиться за счёт казны… Он оказался оплетён сетью интриг своих ближайших советников» [44], с. 224. Исаака свергают с престола. Он постригается в монахи и умирает.

В данном дубликате интересно само имя императора – Исаак Комнин или Иса Комнин. По-видимому, искажённое Иисус Комнин. Здесь, вероятно, звучит имя Иисус.

Имя императора Роман – Диоген – означает в переводе «от Бога Происходящий». По-другому этот смысл можно выразить словами СЫН БОЖИЙ. Так называют Христа. Таким образом, в имени императора Романа Диогена звучит имя Христа.

Его биография в целом такова же, что и в описанных выше дубликатах. Император борется со знатью, что вызывает резкое противодействие. «Обиженные царедворцы обливали василевса грязью, распространяя слухи о якобы готовящемся ослеплении дук, жестоком обращении Романа с Евдокией, его глупости и непомерном чванстве… Несмотря на противодействие, Роман IV упорно держался своей жёсткой политики в отношении дворцовой знати» [44], с. 230. В конце концов, Роман стал жертвой измены. «Василевса окружали изменники… Дуки и их сторонники, не задумываясь, рисковали страной. Сначала, правда, покушались только на жизнь самого Романа – то ночью вспыхивала палатка, где он спал, то обрушивался дом, в котором он предполагал остановиться. Затем решили погубить его вместе с армией» [44], с. 232. Придворные изменили императору во время боя и оставили его на растерзание врагам. «Он был ранен мечом в руку… и стал пленником… Дуки праздновали его гибель… В конце сентября синклит объявил Диогена низложенным… Роману предложили "прощение", но тот, не совершивший ничего предосудительного, почувствовал себя оскорблённым… против свергнутого, но не покорившегося василевса синклит послал его злейшего недоброжелателя, Андроника Дуку, предавшего императора… На пути в столицу, ещё в Малой Азии, ДИОГЕНА ОСЛЕПИЛИ… за неимением палача и инструментов казнь провёл какой-то случайный человек ТОЛСТЫМ ШЕСТОМ ОТ ПАЛАТКИ» [44], с. 233. От такого ослепления Роман умирает.

И здесь опять в общем та же картина. Император борется со знатью, и она губит его. Кроме того, при описании казни Диогена проявляется «казнь столбом», сопровождаемая ослеплением. Хронист, явно не понимая, о чём идёт речь, совместил два события в одно, заявив, что Диогена – Сына Божия – будто бы «ослепили столбом».

Летописный образ князя Владимира является достаточно сложным. В нём, скорее всего, переплелось несколько слоёв. Среди них, по-видимому, есть и два евангельских пласта. Поясним нашу мысль.

Владимир Святой отнесён скалигеровско-миллеровской хронологией в X век, то есть в эпоху, которая, согласно нашим результатам,. состоит из фантомные отражений более поздних событий, в основном, из XIV – XV веков, см. ХРОН1 и ХРОН2. Отсюда следует, что основные факты летопйсной биографии Владимира Святого якобы X века принадлежат совсем другому времени – не ранее XII века.

Согласно династическим параллелизмам, см. нашу книгу «Новая хронология Руси», Владимир Святой является, в основном, отражением царя-хана Василия I при сдвиге на 410 лет, см. рис. р2.1. Поэтому известное крещение Руси в конце X века в значительной мере является отражением крещения Великой = «Монгольской» Империи в конце XIV– начале XV века. Об этих событиях мы подробно расскажем в следующей нашей книге «Крещение Руси».

Рис. р2.1. Общий вид хронологического сдвига на 410 лет в русской истории. См. подробности в нашей книге «Новая хронология Руси, Англии и Рима», а также в ХРОН4, гл. 2