Г Курбатов - Ранневизантийский город (Антиохия в IV веке)

Г. Л. КУРБАТОВ

Ранневизантийский город

(Антиохия в IV веке)

В книге рассматриваются основные проблемы развития византийского города в эпоху разложения рабовладельческих отношений, распада Римской империи и образования Византии. Основное внимание уделено выяснению эволюции аграрных отношений города, ремесла и торговли, развитию социальных отношений, политическим движениям и классовой борьбе в городе, а также изменениям в идеологии и культуре городского населения. Монография является первым в советской науке исследованием, в котором детально рассматривается внутренняя жизнь ранневизантийского города этого времени, выясняются основные черты разложения рабовладельческого города и прослеживается зарождение и развитие элементов нового феодального города.

Книга рассчитана на научных работников, студентов вузов и преподавателей средних школ.

ВВЕДЕНИЕ

Огромная роль, которую город играл в жизни Византии, постоянно привлекает к нему внимание исследователей. Одной из наиболее сложных проблем современного византиноведения является проблема развития византийского города в первые столетия его существования, в бурную эпоху перехода от рабовладения к феодализму.

Особый интерес к ней вызван тем, что хотя Византия, возникшая в процессе распада Римской империи, в IV-VI вв. также переживала острый кризис рабовладельческого способа производства, ее города не пришли в состояние столь глубокого экономического упадка, как города западной половины Римской империи. В то время как города на западе хирели, утрачивали свое значение, исчезали с лица земли, в Византии сохранилось большое число городов с развитым ремеслом и торговлей. Это различие в судьбах города на Западе и Востоке Римской империи в последние столетия ее существования было подмечено Энгельсом, отмечавшим, что "уцелевшие остатки торговли приходятся на восточную, греческую часть империи".1

Многие из византийских городов пережили падение рабовладельческого строя, не утратив своего экономического значения. В глухую пору раннего средневековья, когда на Западе большинство старых римских городов лежало в развалинах, когда западноевропейский феодальный город только начинал зарождаться, города Византии не только играли большую роль в социально-экономической и политической жизни самой страны. Византия этого времени была крупнейшим центром международного ремесла и торговли.

Факт непрерывного существования в Византии большого числа городов, т. е. отсутствие столь характерного для Западной Европы перерыва в развитии между рабовладельческим и феодальным городом, послужил основой возникновения теории о неизменном характере византийского города (и самой Византии), широко распространенной в буржуазном византиноведении. Многие ее сторонники считают, что экономическая основа византийского города в течение всего тысячелетнего существования Византии не претерпела сколько-нибудь существенных качественных изменений, изменились лишь некоторые формы городской экономической и политической жизни. Так, известный русский византинист А. П. Рудаков рассматривал Византию как "агрегат извечных городских общин-полисов".2 "Если в византийском городе и наблюдается известное отличие от города эллинистического и римского, - писал он, - то оно является результатом общего понижения культуры под влиянием обеднения и запустения империи..., но отнюдь не результатом какой-либо эволюции, создавшей новые жизненные формы городского быта в Византии".3 В настоящее время теория плавного, эволюционного развития византийского города поддерживается большинством ведущих буржуазных византинистов Запада - Ф. Дэльгером и его школой, П. Лемерлем и многими другими.4

В то же время сохранение в византийском городе развитого товарного производства, его большая роль в экономической жизни страны послужили особенно благоприятной почвой и для распространения различных теорий "капитализма" в византийском городе.

Известный немецкий экономист Л. Брентано даже обнаруживал в Византии капиталистическую систему хозяйства.5 В настоящее время большинство западных исследователей, даже тех, которые прямо и не говорят о "капитализме" в Византии, фактически стоят на близких к этому позициях, так как считают, что в Византии господствовало "денежное хозяйство" и ее экономика была "денежной" в отличие от "натуральной" экономики Запада.6