ДАВИД БАГРАТИОНИ: ИСТОРИЯ ГРУЗИИ

По двадцатисемилетнем царствовании Тамара скончалась, оставив от второго своего брака сына Георгия, называемого Лаша 340 , и дочь Русудану. Добродетели царицы Тамары пребудут незабвенными в Иверии и в позднейшем потомстве иверские народы чтут священною ее память по преданиям, возвещающим ее милосердие, кротость и человеколюбие.

По смерти царицы Тамары принял иверский престол сын ее Георгий-Лаша 341 и управлял Ивериею благоразумно и счастливо. Он был страшен для соседей, но не менее того и горд. Провинции Гандза 342 и Рани возмутились против постановленных от него правителей. Но сии народные мятежи скоро были укрощены неусыпною бдительностью царя о соблюдении порядка во внутреннем устройстве иверских владений.

По восстановлении спокойствия в возмутившихся провинциях, царь Георгий-Лаша 343 немало не страшился нападения от соседних владетелей и взирал на них с гордостию, свойственною царям, обладающим многими народами и имеющим превосходные силы. Но его высокомерие умалилось в скором времени. Тогда явился Чингиз-хан, именем Темуджин, - как пишут армянские историки Погос и Михаил Чамчиа[н], - сын Эсука, вельможи монгольских 344 калмыков. Сделавшись зятем Унхана, калмыцкого владельца, он покорил Туркмению, Хорасан и Персию.

По овладении сими странами, Чингиз-хан послал многочисленное войско для порабощения Иверии. Царь Георгий противостал неприятелям, привлеченным алчностью к пределам его владений. Но был побежден и скоро умер от жестокой болезни, в которую повергло его соболезнование о бедственной участи своих подданных. Войско Чингиз-хана беспрепятственно дошло до Самшвильда и возвратилось еще при жизни царя. Скорого отступления неприятелей причиною был мир, заключенный царем Георгием с хлатским 345 султаном Медиком, который требовал, чтоб царь Георгий прислал к нему сестру свою Русудану быть в числе жен сего султана, начальствовавшего тогда над Чингиз-хановыми войсками, вторгнувшимися в Иверию. Царь, вместо Русуданы, отдал ему сестру атабагского князя Ивана и сим были укрощены насилия жестокого неприятеля, угрожавшего Иверии порабощением.

Текст воспроизведен по изданию: Давид Багратиони. История Грузии. Тб. Мецниереба. 1971

1 ***: "Царь (sic) Давид. История Грузии".

2 Касреянского.

3 [в Карталии] в Картелии.

4 *** Панкис *** Абанта.

5 Сициллийский.

6 в последствии.

7 Кукуруза.

8 а вообще сия страна изобилует множеста сортов лечебными травами и цветами, годными для крашения, ***.

9 серебрянные.

10 антимония.

11 аметист.

12 Барсуки.

14 *** форели, ***.

15 *** осетрина, *** - на ***.

16 *** там же - ***.

17 Мтквири.

18 Кура.

19 Лиагви.

20 Дион *** Рион-***.

21 Цхенис, Цкисли ***: Цхенис, Цхали-***.

23 *** ножа или сабли ***: ножом или саблею.

24 или Хаик ***.

25 в Кур.

26 Кур.

27 Мавакана.

28 в Кур.

29 с Куром.

30 Зугдиди] Зубдит.

31 блиском.

32 Но *** писатели - ***.

33 ***: По сему армянские историки, по одному тщеславию своему для увеличения славы своей нации, называют Неврода убитым от Хаоса.

34 ***: Сие урочище лежит близ Мцхеты, называемое в древности Гамастисом или Армаз и ныне Алмасис-цхали, где и поныне существует башня.

35 в последствии.

36 *** "основанная''- ***.

37 Уплис Цихе.

38 *** Картлосом ***Хаосом

39 *** селениях *** провинциях.

40 властию.

41 в последствии.

42 ***таковое зверство *** сие.

43 *** котов *** волов, телят и баранов.

44 *** празднуя день его, приносят в жертву скот *** празднуют день его жертвоприношением подобно древним.

46 *** собакам *** охотничьим псам.

47 епиптян - *** после нашествия Сезостриса.

48 Это ошибочное заявление исходило из того факта, что в грузинскую летопись была включена легенда о походе в Грузию Александра Македонского, который будто бы здесь так же, как и в других странах Закавказья и Азии, встретил варварские народы. Об этом подробно см. у К. Кекелидзе, Литературные источники Леонтия Мровели, Труды Тбилисского государственного университета, 3, Т6., 1923 (на груз. языке); В. Дондуа, Исторические разыскания, Тб., 1967, стр. 15-31 (на груз.языке); Г. С. Мамулия, Источники “Картлис цховреба” - свода древнегрузинских исторических сочинений (легенды об Александре Македонском. Среднеперсидский эпос), Автореферат канд. диссерт., Тб., 1965, стр.5-7.

49 Это высказывание, сохранившееся в XVIII в. как пережиток кровной мести, автор ошибочно увязывает с некрофагией.