Валерий Соловей - Кровь и почва русской истории

[190] Цит. по: Вдовин А.И., Зорин В.Ю., Никонов А.В. Указ. соч. С.257.

[191] См.: Капустин Б.Г. Конец «транзитологии»? О теоретическом осмыслении первого посткоммунистического десятилетия // Полис. 2001. № 4. С.11.

[192] См.: Козлов В.И. История трагедии великого народа: Русский вопрос. М., 1996. С.221-224.

[193] См.: Русские. С.18, 33; Козлов В.И. Указ. соч. С.207, 219.

[194] Русские. С.33.

[195] Там же. С. 400.

[196] Социологические данные приводятся по: Ранкур-Лаферьер Дениел. Россия и русские глазами американского психоаналитика. В поисках национальной идентичности. М., 2000. С.51, 53-54.

[197] Русские. С.389.

[198] См.: Русские. С.400, 415; Tolz Vera. Russia. L., 2001. PP.206, 208.

[199] Демографические сведения позаимствованы из: Барсенков А.С., Вдовин А.И. Указ. соч. С.341, 345, 363; Козлов В.И. Указ. соч. С.204-224; Русский крест // Политический журнал. 2004. № 13 (12 апреля). С.51. Также см.: «Политический анализ должен вытекать из анализа демографического» [Интервью с Анатолием Вишневским] // Политический класс. 2005. № 2. С.49.

[200] Статистика взята из: Козлов В.И. Указ. соч. С.217, 219, 317; Башлачев В.А. Указ. соч. С.221-223, 273-274.

[201] Потеря Косово была закономерным политическим итогом биологической экспансии албанцев: в начале XX в. в Косово на 10 семей сербов приходилась 1 семья албанцев, за столетие ситуация перевернулась - на 10 семей албанцев приходилась 1 сербская семья. Удержать Косово в составе Югославии можно было лишь подвергнув албанцев геноциду, на что, по понятным причинам, сербы пойти не могли.

[202] Башлачев В.А. Указ. соч. С.213.

[203] См.: Козлов В.И. Указ. соч. С.218-218, 316-317; Политика иммиграции и натурализации в России: состояние дел и направления развития. Аналитический доклад / Под ред. С.Н.Градировского. М., 2005. С.23-24; Русские. С.19-20.

[204] Русские. С.33.

[205] Там же.

[206] См.: Черняев А. 1991 год: Дневник помощника Президента СССР. М., 1997. С.13, 20, 148 и др.

[207] Форма суицида, которую будто бы избрал для себя маршал Ахромеев, настолько необычна для боевого офицера, что заставляет подозревать инсценировку. А странные «самоубийства» бывших управляющих делами ЦК КПСС вообще, как говорится, из другой оперы.

[208] Капустин Б.Г. . Современность как предмет политической теории. С.27.

[209] Капустин Б.Г. Указ. соч. С.287.

[210] Капустин Б.Г. Указ. соч. С.242.

[211] См. Неусыхин А. Эмпирическая социология Макса Вебера // Избранное. Образ общества. М., 1994. С.637-638.

[212] См., например: Readings in Humanistic Psychology / Ed. By A.J.Sutich and M.F.Vich. N.Y., 1969.

[213] Подробнее см. об этом лекцию 8 превосходной книги Б.Г.Капустина. ( Капустин Б.Г. Указ. соч.)

[214] Вишневский А.Г. Серп и рубль. Консервативная модернизация в СССР. М., 1998. С.94.

[215] Шлезингер Артур М. Циклы американской истории М., 1992. С.43.

[216] См., например: Янов Александр. Русская идея и 2000-й год. Нью-Йорк, 1988. С.397-399.

[217] Фурсов А.И. Русская власть, Россия и Евразия: Великая Монгольская держава, самодержавие и коммунизм в больших циклах истории (tres-tres grand espase dans une tres-tres longue duree) // Русский исторический журнал. 2001. Т.IV. № 1-4.

[218] Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. Русская система: генезис, структура, функционирование (тезисы и рабочие гипотезы) // Русский исторический журнал. Лето 1998. Т.I. № 3; Они же . «Русская система» как попытка понимания русской истории // Полис. 2001. № 4.

[219] Этот эпизод Герцен с самоупоением описал в «Былом и думах».

[220] См.: Горянин Александр . Традиции свободы и собственности в России. От древности до наших дней. М., 2007. С.279-280.

[221] Там же. С.176-179.

[222] Горянин Александр . Мифы о России и дух нации. М., 2002. С.44.

[223] Чиббер Вивек. Возвращение империализма в социальные науки // Прогнозис Журнал о будущем. Лето 2006. № 2 (6). С.276-277.

[224] См.: Фурсов А.И. Русская власть, Россия и Евразия. С.59.

[225] Фурсов А.И . Указ. соч. С.48-49.

[226] Исаев И.А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти. М., 2002. С.11, 14.

[227] Исаев И.А. Указ. соч. С. 12, 13-14.

[228] Поиск основополагающих, изначальных причин фундаментальных отличий западной и восточной метафизики, скорее всего, вывел бы нас к отличиям антропологическим, больше того, к радикальному и культурно табуированному пересмотру тезиса о видовом единстве человечества, к предположению о многовидовом составе того, что антропология называет «человеком современного типа».

[229] Фурсов А.И. Указ. соч. С.58.

[230] Фурсов А.И. Указ. соч. С.60-62.

[231] Мой знакомый Дмитрий Глинский-Васильев еще на заре путинского правления определил его сущность, как «укрепление приватизированного государства». Тогда я с ним спорил, сейчас публично признаю его правоту.