Жак Эргон - Повседневная жизнь этрусков

На «табличках Кампана» — раскрашенных глиняных таблицах середины VI века до н. э., найденных в Цере и хранящихся в Лувре, — нарисован этрусский царь со скипетром, сидящий на курульном кресле перед изображением богини {481} 481 AE. Pl. 108,1; Alfoldi A. Fruhrom. Reiteradel u. seine Ehrenabzeichen. 1952. P. 36. Pl. I. . Поверх короткой белой туники с красной расшитой каймой он накинул на левое плечо еще более короткий плащ пурпурного цвета, украшенный вышивкой, оставив открытым правое плечо. Эта тебенна осталась патрицианским знаком в своем изначальном виде с небольшими видоизменениями; неизменными были пурпурный или алый цвет — всей ткани или каймы — и небольшой размер ( parva trabea ). Этот плащ, одновременно жреческий и военный, в Риме превратится в трабею салиев и жрецов других божеств, в более длинный paludamentum главнокомандующего — парадный костюм римских всадников во время торжественного шествия.

В повседневной жизни, когда тебенна уже не считалась военным плащом, она окрасилась в другие цвета, изменила форму, а главное — удлинилась и превратилась в римскую тогу. Самый ранний и вместе с тем самый классический пример такой тоги представлен на бронзовой статуе «Оратора», относящейся к последнему столетию существования Республики, на которой изображен магистрат из Кортоны или Клузия. Процесс превращения трабеи в тогу можно проследить по другим изобразительным источникам. В гробнице Авгуров {482} 482 AE. Pl. 109,1; PE. P. 37. , которая всего на несколько лет старше «табличек Кампана», в плащи облачены четыре человека: два танасара , в отчаянии заламывающие руки по обе стороны от двери в мир иной, и два теварата , или организатора игр, которые на соседней стене судят бой двух борцов. Их плащи очень напоминают накидку царя, но только у трех из них они черного цвета, что можно объяснить трауром; они также свободнее и чуть длиннее, что позволяет забросить их за левое плечо, с которого спадает, подобно «отворотам» плаща танцовщицы из гробницы Львиц, широкая красная полоса. В начале V века до н. э. тебенна, темного цвета и украшенная каймой ( toga praetexta ), уже закрывает колени благородных зрителей, изображенных на фреске из гробницы Биг {483} 483 AE.P1. 115, 2; N.M. Fig. 67. . Легендарный царь Нестор из гробницы Франсуа изображен в тебенне почти до пят поверх туники с красной каймой, а усопший, стоящий перед ним, завернут в широкий синий плащ, покрытый вышивкой ( toga picta ) {484} 484 AE. Pl. 265; PE. P. 121; Bloch R . Ibid. Pl. 81–82. . Даже музыканты из гробницы Щитов одеты в настоящую белую тогу. Удлинение этрусской тебенны продолжается по мере прохождения различных шествий магистратов из Тарквиний и Волатерры {485} 485 Lambrecht R. Essai sur les Magistratures des républiques étrusques. Pl. II, VII, XXII. , что позволяет нам уточнить хронологию этого процесса; одновременно определяется расположение складок, и, начиная с «Оратора», перед нами уже римская тога.

Вот почему Дионисий Галикарнасский, именующий тебенной «трабею» салиев, называет тем же словом «тогу» Тарквиния: описывая его плащ, он держал перед глазами одежду, принятую в Риме современной ему эпохи, — просторную пурпурную тогу, расшитую золотом, которую Август и Тиберий надевали во время триумфов, и широкие свободные одежды, которые носили в театре цари из трагедий {486} 486 Alfoldi A. Gewaltherrscher und Theaterkonig. Stud. A M. Friend. P. 15 sq. . Между ними двумя он видел лишь одно различие: плащ Дария был скроен из квадратного куска материи, а тога — из сегмента круга {487} 487 Cagnat R., Chapot V. Man. d'Archéol. rom. Vol. II. P. 367. . Но нам сложно судить по изображениям, соответствовали ли тебенны на табличках Кампана и в гробнице Авгуров этому требованию.

Танцовщица из гробницы Львиц — настоящий кладезь информации. Ее башмаки с острыми загнутыми носами — еще одно заимствование из Ионии, успешно прижившееся в Этрурии. Похожие носят мужчины и женщины, изображенные в гробницах Авгуров и Барона {488} 488 P.E. P. 55, 57; Bloch R. Ibid. Pl. 14–16, pl. 29, pl. 32. , — длинноносые суконные туфли красного, коричневого или зеленого цветов, сильно открытые впереди и с высокими задниками. Это calcei repandi («загнутые»), которые Цицерон заметил на старой статуе Юноны Соспиты в Ланувии {489} 489 Cic. De Nat. Deor, I, 82. . Существовало несколько моделей остроносых башмаков; особенно примечательна обувь «царя» и божеств на табличках Кампана {490} 490 AE. Pl. 108; Dict. des Ant. gr.-rom, s.v. calceus, fig. 1021; Alfoldi A. Fruhrom. Reiteradel. P. 60. Pl. I. . Она тоже с острыми загнутыми носами и с разрезом спереди, но с длинным «языком» и завязана на щиколотке несколькими горизонтальными ремешками; кроме того, верх этих башмаков, доходящий до середины икры, завязан еще одним ремешком, продетым в большое отверстие. Точно такая же обувь на даме из саркофага в Цере: хорошо видны шнурки, перекрещенные под ремешками, которые прикрывает край туники {491} 491 AE. Pl. 116; Dict. des Ant. gr.-rom. Ibid, fig. 1022. .