Евгений Гладилин(Светлаяръ) - Славяне

Официально считается, что такую резкую смену населения на огромных территориях могли исполнить только кочевые народы, быстро погрузив весь свой скарб на повозки. Признать же существование великой культуры, оставившей огромный материальный след, для таких ученых является непосильным трудом. Сейчас многими корифеями отечественной науки признается, что скифы не могли изготовить свои уникальные изделия, потому заказывали их «греческим» ювелирам и затем воровали у последних.

Какую информацию мы имеем о славянах в славянской литературе?

Во Влесовой (выполненной в лесе, то есть - дереве) читаем: «… И мы шли, и не были нахлебниками, а были славянами - русами, которые богам славу поют и потому - суть славяне».

Староверы-инглинги уверяют, и не без основания, что «Славянин - славящий «Ян» и «Инь» - мужское и женское начало. Подтверждение этому автор нашел у буддистов Китая и Таиланда, почитающих Большого Белого человека, который дал им веру (пробудил, отсюда Побуда и Будда) в единого Бога и научил правильно почитать предков. Иное название наших предков - православные (славящий Правь - верхний Божественный уровень и Славь - нижний небесный уровень, где обитают души ушедших предков).

В нашей книжной серии мы показываем, что наши предки жили на всей территории от Тихого до Атлантического океанов, о чем свидетельствуют следы материальной и духовной культуры. Они общались на едином языке, потому звались «словены» - говорящие единые слова. Этих истин не может отрицать даже библейская концепция мирового развития. В ней же сообщается иносказательно, что до строительства Вавилонской башни все люди говорили на одном языке, пока Господь (господин пришедший из-под земли) не смешал их и не разделил.

Этому факту имеется немало объяснений. Но, сначала вспомним библейское объяснение сотворения (совместного творения Всевышним и его земной ипостасью или Господином падшим ангелом) мира. На первой странице начинается рассказ о создании Всевышним мира, а затем мужчины и женщины: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». (Быт. 27, 28)

На второй странице после того как почил от всех дел Создатель, появляется еще один персонаж: Господь Бог, который не посылал дождя на землю, чтобы она плодоносила и лепит из грязи парня, а затем клонирует из его ребра жену, которая так и не стала ему супругой, но родила от кого-то двоих сыновей.

После убийства брата Каин сначала пытался сам жить и размножаться (иного и не могло быть у двуполого существа), потом уже его дети стали входить (насиловать) дщерей человеческих.

«В то время были на земле исполины, особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». (Быт. 6:1,4)

Таким образом, уже на первых страницах Библии дается разъяснение, что на земле жили издревле славянедо создания Адама. Потом его двуполые потомки ассимилировали (от ас+симит) детей Божьих в местности, которую назвали Месопотомия (Двуречье), здесь же произошло разделение языков (скорее всего за счет добавления иноязычных пришельцев).

Мы же с вами нашли древнейшее подтверждение существования славянской цивилизации на земле задолго (издревле - по Библии) до создания народа, которому предстояло стать после умножения орудием в руках мировой закулисы.

Стремительно идет возрождение интереса к древней славянской вере. Многими общинами предпринимаются попытки истолкований, объяснений ее сути. К великому сожалению большое число таких попыток привнесло путаницу в определения многих понятий нашей исконной веры, в исчисление количества богов, их значимости и т.п… Невольно напрашивается вопрос: могло ли быть иначе в наше время? Эти отступления от первоистока и различное толкование единой сути во многом были обусловлены исторически и географически. В различных племенах, которые упоминаются у античных и христианских авторов (венеды, кривичи, скотичи, анты, боть, борусы и т.д.), при передаче основ веры друг другу в последующих поколениях происходят незначительные изменения в трактовке отдельных положений в силу особенностей населяемой местности, уклада жизни, быта, утери старейшин в результате нападения врагов, влияния культур соседних народов, исповедывающих другие верования и еще многих факторов. Эти отступления от первоистока закреплялись в традициях, усложняясь и видоизменяясь, пока не приобрели свой неповторимый вид и характер в той или иной местности.