Думитру Берчу - Даки. Древний народ Карпат и Дуная

Наконец, анализ костей культуры, обнаруженной недавно в Чумбруд, выявил значительную долю брахи-цефалических элементов; это позволяет достоверно исключить антропологический тип, которым отличались скифы с территории СССР. Что же до реального присутствия ираноговорящих скифов на румынской земле, в настоящее время мы можем уверенно говорить только о кратковременных набегах отдельных групп воинов. Только в начале второй половины IV в. до н. э. скифы предприняли попытку жестокого и массового проникновения на территорию, где жили гето-фракийцы. Произошло это во время Атея, царя Истрии, вождя гето-фракийского племенного союза нижнего Дуная, и во время царя Македонии Филиппа II. Скифы встретили со стороны гетов сопротивление, а позже столкнулись и с македонскими методами. Имеются лишь случайные свидетельства присутствия скифов к югу от Дуная — там, где позже, в III в. до н. э., образовалась Малая Скифия, — и они не играли той важной роли, которую приписывали им довоенные историки.

Тем не менее контакты со скифским миром внесли свою лепту — особенно во время финальной фазы гальштата и начальной фазы латен — в дальнейшее распространение железной металлургии и распределение культурных атрибутов восточного происхождения (зооморфных узоров и некоторых других элементов далекой греческой цивилизации) далеко за пределы Юго-Восточной Европы. Скифское или «скифоподобное» наследие заметно в гетской и гето-фракийской культуре латен. Степные скифы внесли также свой вклад в рождение на нижнем Дунае фракийского искусства и фрако-скифского стиля.

Внутренние факторы заставили культуру фракийского гальштата развиваться в разных районах по-разному. После установления спорадических контактов с обитателями этого региона греческие торговцы в милезской колонии Истрия пользовались, начиная с последних десятилетий VII в. до н. э., постоянной и очень важной поддержкой местной, особенно высшей, знати; Истрия стала центром распространения эллинской цивилизации. Раскопки в Истрии принесли важные археологические данные о материальной культуре VII и последующих столетий; в ней ясно отразился фракийский элемент, заметный даже в греческих жилищах колонии и на местном кладбище, так же как в комплексах захоронений Тариверде, Ваду и др. Примитивную глиняную посуду ручной работы постепенно сменили изделия гончарного круга. Развитие ремесел и расширение обмена привело к появлению обменных знаков (рис. 64); эти «деньги» принимают форму трехгранных наконечников для стрел (известных как «скифские»), образцы которых найдены в Тариверде и в различных кладах. Хозяйство по-прежнему носит смешанный характер, земледелие и скотоводство главные занятия. В то время, когда греки обживались в Истрии, местное население — точнее, культурно продвинутая гето-фракийская знать с высоким уровнем жизни — сумело освоить и ассимилировать некоторые элементы эллинской цивилизации. Эта знать активно поощряла контакты и торговлю с греками. Греческий элемент подталкивал к развитию местные силы, внося тем самым вклад в распад общинных отношений и усиливая неравномерность развития фракийского мира в целом. Культура периода гальштат IV, оставаясь по характеру преимущественно фракийской, демонстрирует заметные эллинистические тенденции. Это относится, однако, только к представителям знати. Местные мастера имитировали некоторые формы греческой посуды, такие как энохой, лебес, чаша на полой подставке с загнутым внутрь краем, чашка ит. п.; другие формы, возникшие на основе привозных вещей, вошли в местную культуру с эпитетом «аристократический»; так произошло, например, в Западной и Центральной Европе. На побережье Черного моря и, в меньшей степени, во всем Дунайско-Понтийском регионе греческий элемент помогал местным гето-фракийцам в их культурном развитии; в то же время общины северной фракийской зоны продолжали сохранять чисто гальштатский образ жизни, несмотря на проникновение к ним некоторых элементов греческой цивилизации.

Открытия последних нескольких лет позволяют нам проследить подъем и определить стадии развития цивилизации латен (рис. 65). В районе нижнего Дуная изменения, приведшие в конце концов к периоду латен, начались довольно рано и затронули саму структуру позднегальштатской культуры, и без того уже южнофракийской по характеру. Вскоре экономические и социальные различия еще больше углубились. Все больше местных продуктов (зерно, скот, рыба, мед и рабы) обменивалось на греческие изделия (масло, вино, ценные ткани, драгоценности, тонкая высококачественная посуда, как, например, посуда из Барбоши, Галаци, Фрумушица и т. п.); все это для того, чтобы удовлетворять растущие потребности гето-фракийской знати, которая, начиная с VI в. до н. э., жила в роскоши. Для них VI в. до н. э. означал новую стадию социального, экономического и культурного развития — главным образом благодаря греческим и македонским деньгам.