Александр Попов - Полная история ислама и арабских завоеваний

Пытка водой. Факсимиле гравюры по дереву Дж. Дамудэра (1556)

Томас Торквемада

Индия была разбита на множество мелких государств и ждала человека, который сможет объединить ее. Им стал Захиреддин Мухаммед Бабур (14 февраля 1483 – 26 декабря 1530), происходивший из рода Тимуридов. Впрочем, «моголы» – название европейское, бабуриды этого термина не употребляли, имея к монголам уже весьма малое отношение. Бабур считал себя турком, гордился этим, монгольского совершенно не знал, а записи вел на тюркском (джагатайском) языке.

Титулом у бабуридов также был не могол, а падишах, заимствованный ими у персов и принятый Бабуром в 1506 году вместо прежнего «султан». Но сын Бабура, Гумаюн, получив в наследство от отца империю от Ганга до Амударьи, не смог сохранить ее, и больше четверти века здесь правила афганская династия Шир Шаха, хотя и сохраняя номинального падишаха. Поэтому многие историки считают подлинным основателем империи сына Гумаюна Акбара (14 октября 1542 – 1605).

Акбар стал правителем в возрасте 14 лет, после смерти отца. Через четыре года он изгнал регента Байрам-хана, подавил объявшую страну смуту и приступил к объединению страны, пытаясь урезонить непокорных правителей северной Индии. Также стал Акбар осуществлять и внутренние реформы, снижая налоги и развивая культуру и науку. Акбар интересовался духовностью, при его дворце жили христианские миссионеры, с которыми он проводил время за долгими богословскими беседами. Акбар разрешил исповедовать любые религии и уничтожил налог на «немусульман». Но сам он выбрал так называемую «дин-и-илахи» («Божественную веру»), разработав ее вместе с ближайшим сподвижником, визирем Абу-аль-Фазилем, и называя себя ее Пророком и основателем новой церкви. Его вера представляла собой сочетание элементов индуизма, зороастризма, ислама и отчасти христианства.

В 1580 году крупные феодалы, недовольные религиозными реформами, подняли мятеж, и последние годы Акбар провел во дворце, окруженный недоброжелателями и интригами, исходящими в основном от его сына и наследника Селима. Когда отец умер, тот принял титул Джахангира (завоеватель мира), но, в отличие от отца, не проигравшего ни одного сражения, Селим все свое правление (1605 – 1627) провел в усмирении восстававших сыновей и оргиях. Османы отвоевали у него Кандагар.

Сын Селима, Джахан, восстававший в свое время против отца, но прощенный им, начал свое правление с умерщвления всех родственников – это не помешало ему остаться в летописях справедливым монархом, успешным завоевателем и строителем. Он покорил Декан, умелой экономической политикой обогатил страну, и роскошь его дворцов, по описаниям европейцев, не знала предела. Восседал он на троне, сделанном в виде павлина из драгоценных камней и стоившего шесть с половиной миллионов фунтов стерлингов. Сам он, несмотря на окружавшую его роскошь, вел весьма скромную и аскетичную жизнь. Он прославился еще и тем, что построил легендарный Тадж Махал, усыпальницу для своей любимой жены, и еще ряд шедевров зодчества, строительство которых, по некоторым источникам, весьма разорительно сказалось на бюджете страны. Когда вспыхнуло народное недовольство, его сверг собственный сын, Аурангзеб (1618 – 1707), и заточил в сокровищнице дворца, где Джахан, проведя восемь лет в заточении, в 1666 году умер.

Во времена правления Аурангзеба империя выросла до наибольших размеров за всю историю существования. Но он запомнился современникам тем, что отменил веротерпимость, снова ввел джизью, осквернил многие индуистские святилища, а популярный в Индии суфизм преследовал как ересь. Это привело страну на грань развала: в Декане вождь племени маратхов Сиваджи (1627 – 1680), индуист, провозгласил себя царем, и взять столицу маратхов смог только сын Сиваджи – Сибхаджи в 1701 году. В 1677 году от империи Моголов отложились раджпуты, а в 1680-м к ним присоединился и мятежный сын Аурангзеба – Акбар со своим отрядом. Маратхи, после жестокой партизанской войны, в 1705 году вернули себе царство, а Аурангзеб, истощивший свои богатства в войнах, вскоре умер. Его потомки так и не смогли вывести страну из смуты: они были лишь марионетками, которых сажали на трон и убивали при неповиновении сначала министр Зульфикар Хан, а потом и вовсе два авантюриста, братья Саиды (Гуссейн и Абдалла), прозванные «делателями царей».