Андрей Васильченко - Арийский миф III рейха

Внимательно присматривайтесь к людям, расовые особенности которых привлекли ваше внимание, — на их поведение, манеру движения и разговор, их выражения и жесты.

Присмотритесь к евреям: как они ходят, каково их поведение, жесты и движения во время разговора.

Что вам бросается в глаза, когда еврей говорит или поет?

Чем занимаются евреи из числа ваших знакомых?

В каких профессиях евреи заняты не бывают? Попытайтесь объяснить это обстоятельство характером еврейской души.

В каких преданиях, описаниях и поэмах вы нашли физические характеристики евреев (кроме сказки братьев Гримм "Еврей в колючках", "Дебета и кредита" Густава Фрайтага, "Голодного пастора" Вильгельма Раабе, "Венецианского купца" Шекспира)? Приведите еще примеры".

Появление в школьных предметах расового учения по времени совпадало с "борьбой против национальной дегенерации". Новые предметы как бы дополняли общий комплекс мер, в частности принятие закона о наследственных заболеваниях и введения квот для евреев на посещение школы. Все это было разными гранями нового евгенического проекта. Но на ранней стадии укрепления нацистской диктатуры не существовало единых критериев и программ, что придавало процессу воспитания "биологического мышления" черты некоего учительского произвола.

Следующий важный министерский приказ был принят 1 августа 1938 года. В нем говорилось: "Школа должна заботиться о национально-политическом воспитании с той целью, чтобы ученики во время своего школьного обучения привыкли чувствовать себя составной частью рода, к которому они принадлежат. Для достижения этой цели их надо приучить самостоятельно заполнять свои семейные родословные. Навыки этого надо прививать уже в начальной и средней школе. Надо предусмотреть возможность, чтобы каждый что-то мог сказать о своей семье. При этом надо обращать внимание на то, чтобы дети указывали на здоровые, а не болезненные явления в своем роду и семье". То есть наследственные болезни должны были восприниматься как отрицательные свойства, которые подтачивали "родословное древо". "Здоровые" предки, напротив, должны были считаться идеалом, к которому должен был стремиться каждый немецкий человек. Школьникам должна была прививаться мысль о том, что наследственное здоровье каждого отдельного человека являлось общенациональным делом.

Вряд ли имеет смысл продолжать перечисление и цитирование учебных пособий и программ по биологии, в которых делался акцент на расологии и расовой гигиене.

В директивах и учебных программах для общеобразовательных школ, сформулированных в 1939 году, общей учебной целью считалось воспитание немецкой молодежи "для полного предоставления себя на службу фюреру и народному сообществу". Целью же занятий по биологии была попытка согласовать национал-социалистское мировоззрение и законы природы, сделав акцент на расовой гигиене и необходимости сохранения в чистоте собственной расы. Политическая индоктринация усиливалась прежде всего в старших школьных классах, когда идеологические темы превалировали над сугубо учебными, В учебных программах старшей школы подчеркивалась "исключительная мировоззренческая значимость занятий по биологии".

Упомянутый выше указ был несколько расширен и конкретизирован указом "О наследственном учении и расовой теории в рамках школьных занятий" от 15 января 1935 года. Его добавлял принятый министерством воспитания, науки и народного образования "Перечень учебных средств по наследственному учению, наследственному здоровью, расовой теории и демографической политике". Эти документы предписывали сделать упор в ходе соответствующих занятий на учение о семье с целью "усиления воли к расово сознательному семейному долгу". Говоря о демографической политике" подчеркивались значимость увеличения рождаемости и проблемы эмиграции. Как отмечалось выше, расовая теория была стержнем не только биологии, но и учебника по "Жизневедению", в истории, географии, немецкого языка, литературы, рисования и гигиена даже пения. Занятия по истории преподносили все исторические события с точки зрения развития и борьбы нордической расы, снабжая обильными цитатами из Розенберга. Это предопределило тот факт, что, вопреки национал-социалистским пропагандистским штампам о значении народа, занятия по истории воспитывали презрение к "массе", чье значение в историческом процессе сводилось фактически к нулю. Значение расового мышления для формирования исторических знаний по истории подчеркивалось также "Предписанием имперского министерства для занятий по истории". Этот документ определял единый тип занятий по истории.