Анна Вербицкая - Великие тайны и загадки Средневековья

Так чем же на самом деле являются стигмы? Скорее всего, этот процесс неразрывно связан с психологическим состоянием человека. Как правило, это религиозный экстаз, испытываемый христианами-католиками. В других христианских и нехристианских религиях подобные проявления практически не встречаются. Знаками Бога их тоже считать нельзя, поскольку немало осужденных и сгоревших на кострах инквизиции колдуний имели подобные знаки на теле. На самом деле общим для большинства стигматиков является именно душевное состояние — низкое самомнение, болезненность, склонность к самоистязанию, истерия, душевные болезни. Примечательно и то, что во многих случаях стигматики… сами наносили себе раны. Иезуит Герберт Тэрстон, изучавший долгие годы феномен стигматов, утверждает, что после Франциска Ассизского нет ни одного бесспорно правдоподобного случая появления «ран Христа». Это заключение, однако, вовсе не свидетельствует о том, что все стигматики были мошенниками.

Кроме того, неоднократно были зарегистрированы случаи появления на теле у людей отметин, которые не имели никакого отношения к Христу. Часто раны появляются у людей, которые остро переживают боль и страдания родных и близких. Так, в средневековых хрониках описан случай, когда в присутствии сестры наказывали плетьми брата. На спине девушки появились такие же следы от бичевания. Вот еще один случай: однажды на глазах у матери ребенку отсекло кисть острым металлическим предметом. От потрясения у женщины в том же месте появился кровоточащий рубец. Иногда к появлению стигматов может привести… ночной кошмар. Однажды после посещения морга студентке медучилища приснился мертвец, который душил ее. Проснувшись, она обнаружила на шее и руках кровоподтеки, похожие на следы пальцев.

Таким образом, явление стигматов остается загадкой и до наших дней. Объяснение этого удивительного феномена смогло бы дать толчок развитию совершенно новой отрасли науки о теле и разуме и открыло бы перед человечеством массу новых возможностей.

Долгие века Туринская плащаница — самая таинственная древняя реликвия. Церковь считает ее важным напоминанием о Страстях Христовых. Все Евангелия свидетельствуют: после снятия с креста Иосиф Аримафейский и Никодим обернули тело Спасителя куском ткани и перенесли в пещеру.

В Средневековье, когда культ поклонения святым мощам достиг пика, мошенники пользовались доверчивостью верующих. В это время появились такие невероятные реликвии, как молоко Девы Марии, волоски из бороды Ноя, кусочки ковчега и манны. По миру ходили по меньшей мере сорок три святые плащаницы, и каждая, по словам владельцев, была истинным священным полотном.

Сорок три плащаницы: неужели все они были фальшивками? Спустя столько лет нельзя дать однозначный ответ. До наших дней дошел только один кусок ткани, которому поклоняются миллионы верующих. А ученых уже многие десятилетия мучает вопрос — истинный ли это погребальный покров Христа или искусная подделка?

Попытаемся проследить путь Туринской плащаницы, которая неоднократно упоминается в легендах и летописях.

Прежде всего, выясним: что же представляет собой легендарное полотно? Это кусок льняной материи с саржевым переплетением нитей цвета слоновой кости размером 4,4 х 1,1 м. По древним меркам это ровно 2x8 локтей. По всей длине полотна имеются два ряда дыр, прожженных огнем, который чуть было не уничтожил плащаницу в 1532 г. Между этими рядами — едва различимые на близком расстоянии бледные пятна золотисто-коричневого цвета, которые представляют собой образ человека — вид спереди и сзади. Изображение на Туринской плащанице неяркое, но достаточно детальное. Невооруженным глазом можно различить черты лица, бороду, волосы… На полотне также заметны Красновато-бурые пятна, которые считают следами крови. Естественно, если предположить, что в плащаницу был завернут Христос, — на его теле было множество ран. На ткани явно видны следы кровоподтеков от ударов бичей на груди, спине и ногах, струйки крови, которые сбегали по лицу. На запястьях и на ступнях видны следы, похожие на пятна запекшейся крови, вытекшей из ран от гвоздей. На боку изображения — большое пятно, возникшее, видимо, из-за глубокой раны, достигшей сердца.

Историю плащаницы, хотя со значительными перерывами в хронологии, удается восстановить вплоть до времен Иисуса Христа. По свидетельству апостолов, плащаницу купил Иосиф из Аримафеи. Он вместе с Никодимом завернул в нее тело распятого Учителя и положил в гробницу. Согласно преданиям, плащаница некоторое время хранилась у апостола Петра, а затем была передана его ученикам. Далее след плащаницы на некоторое время обрывается.