Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Израиль и Абель Бланк, нарушая строгий закон, пересекают огромное расстояние и незамеченными въезжают в Петербург; поселяются нелегально у своих соплеменников, и идут к одному из самых высоких чиновников — к князю А. Н. Голицину с письменным прошением:

«Поселясь ныне на жительство в Санкт-Петербурге и имея всегдашнее обращение с христианами греко-российскую религию исповедующими, мы желаем принять оную. А по сему, Ваше Высокопросвещенство, покорнейше просим о посвящении нас святым крещением учинить Сампсониевской Церкви Фёдору Борисовичу предписание… К сему прошению Абель Бланк руку приложил. К сему прошению Израиль Бланк руку приложил».

Выбор чиновника не случаен. Ведь братья не обратились с этим вопросом к руководству православной церкви, как следует из обычной логики, ведь не было согласования и со священником церкви. Обратившись к высокопоставленному чиновнику — они вынуждали его принять редкое политическое решение, которое он должен был согласовать и с императором и с руководством православной церкви.

Если назвать это событие сенсацией того времени — это значит, сказать очень мало. Необыкновенная редчайшая новость облетела весь светский Петербург и стала основной темой разговоров. Имперским настроениям победителей французов, турков и шведов трудно было придумать больший подарок для услады гордости и самолюбия. Слава России, её оружию, её доблести, её величию! — Побеждённые народы признают всё это, идут на поклон, хотят принять религию победителей и служить великой державной идее и великому русскому народу!

Ход мыслей российского руководства был понятен — эти два молодых еврея настоящие герои. Они порвали с древнейшей традицией-религией своих дедов и прадедов; они поступили вопреки воле своего отца, пошли наперекор ему, оставили его вместе с «отсталой» религией, и пришли служить новой процветающей России. Что-то подобное было только восемнадцать веков назад — почти так же поступил Иисус, пошедший против традиций и религии своих предков, своего отца, еврейского народа. Теперь — эти двое осознали всю идею Христа, всю ошибочность старой религии — и смело, героически поступили также. Теперь эти два молодых героя, отрезанные от своего народа, лишённые родительской ласки и опеки, находятся без средств для существования в богатом и блистательном, но в чужом и холодном Петербурге. И не удовлетворить их просьбу — это не только не благородно и бесчеловечно, но это глупо и нелогично, ибо перечеркнёт последующие героические попытки других евреев и других иноверцев — эту демонстрацию превосходства и величия России, её идеологии-религии. Ура! Ура! Ура!

Как бы не звучала фамилия житомирского умника придумавшего этот сценарий — Гусинский, Абрамович или Вексельберг, но он оказался совершенно прав, попал в десятку.

В общем, операция прошла успешно, ситуация повторилась потрясающе аналогично той, которая была 60 лет назад в Польше, — и успех был тот же и тех же размеров, только на этот раз с окончательным «хэппи эндом».

Князь Голицын берёт «сирот» под свою опеку, сенаторы граф А.И.Апраксин и Д.О.Баранов вызываются быть крестными родителями «сирот». Церкви остаётся только провести обряд крещения. Абеля и Израеля Бланк крестят и дают имена — Дмитрий и Александр (по именам крестных отцов — князей).

В метрической книге Сампсониевского собора в 1820 году появляется запись — «О присоединении к нашей церкви Житомирского повятового училища студентов Дмитрия и Александра Бланковых из еврейского закона».

«Студентов…» — потому что братья одновременно подали письмо-прошение князю А.Н.Голицыну, чтобы тот разрешил им поступать в Медицинско-хирургическую академию в Петербурге. И князь Голицын настоятельно рекомендовал руководству Медико-хирургической академии зачислить героев «в число казённых академических воспитанников». Конечно, руководство ослушаться было не вправе.

(Обращаю внимание читателей на этот момент, ибо, когда данное исследование достигнет второй половины XIX века, в нём снова зайдёт речь о медицинской академии и её выходцах — террористах).

Стоит отметить, что М.Г.Штейн полностью прав — не было у великого еврея Ленина ни пролетарского, ни батрацкого происхождения, которое силились найти и показать советские идеологи, но бесспорно — у Ленина были умные предки.

Такой сюжет, с таким счастливым концом, не приходил в голову ни одному голливудскому сценаристу. А здесь потрясающая живая действительность, сама жизнь — одновременно гениальная и глупая.