Вазиф Мейланов - Другое небо (Ложные стереотипы российской демократии, Анализ Чеченского кризиса)

4) Решение проблем Дагестана будет достигнуто не войной национальных фронтов, а созданием демократических структур безразличных к национальному признаку. И земельный вопрос будет решен не распределением и перераспределением, а введением частной собственности на землю, продажей земли, обеспечивающей на каждом участке земли достижение максимума эффективности ее использования.

5) Сейчас же все решается властями и предлагается решать фронтами РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНО: выпрашиванием должностей, земель. Сломать этот распределительный образ жизни обком и совмин не только не смогут, но и не захотят, ибо только этой распределительной функцией своей они и кормятся.

6) Мы привыкли делать ставку на насилие. Но насилие не созидает, не создает -- оно отбирает, т. е. перераспределяет уже созданное. Нам надо учиться создавать, делить нам уже нечего.

7) Национальное должно быть (язык, история, культура, формы общения), но оно не должно быть на первом месте. Национальная идея -- идея глубоко личная, интимная. Национальное -- это история вашей семьи, вашего рода, вашего племени, вашего народа. Это ваше личное, у другого это личное другое. На первом месте должно быть общее всем нам -- идея человека.

8) Национальная культура? Но культура неагрессивна. Ее выживание в условиях соревнования с другими культурами обеспечивается не административными, не милицейскими мерами, а внутренней силой культуры.

9) Это не случайно, что выставление национальной идеи на первое место ведет к фашизму: гитлеровская партия называлась национал-социалистской рабочей партией, русское национальное общество "Память" выродилось в русский фашизм, грузинская национал-демократия с национал-лидером Гамсахурдиа так же неизбежно выродилась в фашизм. Причина? Нарушение человеческих заповедей даром не проходит: нарушающий расчеловечивается. Перестать быть человеком легко -- трудно человеком быть. Но выжить мы сможем только оставшись людьми. Человечество спасет только соблюдение выработанных его же историей запретов.

10) Тут передо мной выступили два представителя Грузии. В этих выступлениях был взят неверный тон: нас взялись учить что нам делать и даже чего нам следует желать. Нам говорят, что Дагестан не проснулся. Да не хотим мы просыпаться так, как проснулась Грузия! Мы не хотим из одной болезни просыпаться в другую болезнь. Из болезни социальной -- социалистической в болезнь национальную -- нацизм, апартеид.

Неверен тон их выступлений еще и потому, что в них не было сказано о личной ответственности каждого грузина живущего в Грузии за чинимые там преследования людей по национальному признаку. В связи с этим мне вспоминается одно из писем Томаса Манна: в нем он рассказывает о случае, имевшем место во время начала расовых преследований в Германии. К самолету, прибывшему из Берлина в Париж, подошел француз и спросил первого попавшегося ему из вышедших пассажиров: "Вы из Берлина? Вы немец?" Получив утвердительный ответ на оба вопроса, он дал отвечающему пощечину со словами: "Вот Вам за то, что у вас делается!" Француз своей акцией декларировал личную ответственность каждого живущего в Германии немца за происходящее в Германии. Такую же личную ответственность должны были выказать и выступавшие здесь ораторы из Грузии.

11) Думаю, что создание национальных вооруженных сил в Грузии неизбежно приведет и должно привести к созданию национальных вооруженных сил Дагестана. За нас наши интересы никто другой отстаивать не будет.

12) Преступные политики, шагающие к власти по людским судьбам, могут выиграть -- добиться власти, а проиграет народ: десятилетиями придется ему расплачиваться за посеянную теми, кому он сегодня отдает голоса, вражду между народами.

13) Сегодня политика национал-расистов Грузии, политика Гамсахурдиа состоит в том, чтобы, создав невыносимые условия для жизни в Грузии негрузин, вытеснить последних из Грузии БЕЗ ШУМА.

Национал-расисты хотели бы и негрузин вытолкнуть и демократами остаться.

Я вижу свою задачу в предании как можно большей гласности происходящего в Грузии, в организации морального осуждения охваченной расистским угаром Грузии и национал-лидера Гамсахурдиа.

В конечном итоге моя позиция окажется благом и для народа Грузии тоже.

Я вижу, что не все из присутствующих согласны со всеми из высказанных мною взглядов.

Ну, да я предпочитаю оставаться с истиной, а не с аплодисментами. Благодарю вас за внимание.