Артур Кестлер - Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие

Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора (тексты, перевод, комментарий). М., 1980.

Федоров Я. А. Хазария и Дагестан // Кавказский этнографический сборник. М., 1972.

Федоров Я. А., Федоров Г. С. К вопросу о южной границе Хазарии // Вестник МГУ, История. 1970. No 3.

Федоров Я. А., Федоров Г. С. Ранние тюрки на Северном Кавказе. М., 1978.

Флеров В. С. Погребальные обряды на севере Хазарского каганата. Волгоград, 1993.

Флерова В. Е. Граффити Хазарии М., 1997.

Флоровский А. Известия о древней Руси арабского писателя Мисхавейха Х-ХI вв. и его продолжателя // Сб. статей посвященных памяти Н. П. Кондакова. «Seminarium Kondakovianum». Прага, 1927. Вып. 1.

Фомин А. В. Русь и Хазария в международной торговле монетным серебром в IX в. // Внешняя политика Древней Руси (Тезисы конференции). М., 1988.

Фортунатов Ф. Ф. О происхождении глаголицы // Известия АН. СПб., 1913. Вып. XVIII. Кн. 4.

Фролова О. Б. Ибн ал-Асир как историк и космограф и изучение его сообщений русскими востоковедами // Россия и арабский мир. СПб., 1994.

Хакани. Четверостишья / Изд. и пер. К. Залеман. СПб., 1875.

Хагани. Лирика. М., 1980.

Хакани. Ветер в руке. М., 1986.

Халикова Е. А. Ранневенгерские памятники Нижнего Прикамья и Приуралья // Советская археология. 1976. No 2.

Хелимский Е. А. Kiraly и olasz : к истории ранних славянотюрко-венгерских отношений // Славяне и их соседи. Место взаимных влияний в процессе общественного и культурного развития. Эпоха феодализма. Тезисы докладов. М., 1988.

Цукерман К. Венгры в стране Леведии: новая держава на границах Византии и Хазарии ок. 836-889 гг. // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Симферополь, 1998. Вып. VI.

Чекин Л. С. К анализу упоминаний о евреях в древнерусской литературе ХI-ХIII веков // Славяноведение. 1994. No 3.

Шахматов А. А. Один из источников летописного сказания о крещении Владимира // Сборник статей по славяноведению, посвященных проф. М. С. Дринову его учениками и почитателями. Харьков, 1908.

Шушарин В. П. Ранний этап этнической истории венгров: Проблемы этнического самосознания. М., 1997.

Щербак А. М. Знаки на керамике из Саркела // Эпиграфика Востока XII. 1958.

Щербак А. М. Знаки на керамике и кирпичах из Саркела – Белой Вежи // Труды Волго-Донской археологической экспедиции. 1960. Т. II.

Щербак А. М. О рунической письменности в Юго-Восточной Европе // Советская тюркология. 1971. No 4.

Эрдейи И. «Большая Венгрия». К вопросу о пребывании древних венгров в Башкирии // Acta archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae. Budapest, 1961. 13.

Эрдели И. Извлечения из Хроники венгерского Анонима (XII-XIII вв.) // Вопросы археологии Урала. Свердловск, 1967. Вып. 7.

Эрдели И. Кабары (кавары) в карпатском бассейне // Советская археология 1983. No 4.

Юнусов А. С. Военное дело тюрок в VII-Х вв. (по арабским источникам) // Военное дело древнего и средневекового населения Северной и Центральной Азии Новосибирск, 1990.

Яйленко В. П. Тюрки, венгры и Киев: к происхождению названия города // Этногенез, ранняя этническая история и культура славян. Тезисы докладов конференции. М., 1985.

Яйленко В. П. Правящий тюркский род ашина: истоки и продолжение // Элита и этнос средневековья. (Сб. ст. ) М., 1995.

Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес // Материалы и исследования по археологии СССР М., 1959. No 63.

Якобсон А. Л. Крым в средние века М., 1973.

Якубовский А. Ю. К вопросу об исторической географии Итиля и Болгар // Советская археология. 1948 Т. X.

Якубовский А. Ю. О русско-хазарских и русско-кавказских отношениях в IХ-Х вв. // Известия АН СССР. 1946. Т. 3. No 5.

1.Примерно с 372 г., когда гунны двинулись из северо-каспийских степей на запад, до смерти Аттилы в 453 г.

2.До наших времен у мусульман, помнящих ужас арабов перед хазарскими набегами, Каспийское море, столь же ненадежное, как кочевники, и так же угрожающее их степям, называется «бахр-уль-хазар» – «Хазарское море» (2).

3.Согласно сведениям ал-Масуди, «хазары имеют челны, на которых они плавают из своего города вверх по реке, которая течет в их реку из верхних мест и которая называется Буртас; вдоль нее живут оседлые тюркские племена, составляющие часть Хазарского царства. [...] Буртасы – тюркское племя, которые живут на реке, названной по их имени. Из их страны идут шкурки черных и рыжих лисиц, называемые буртаси. Одна черная шкурка достигает цены в 100 динаров или даже больше; рыжие дешевле в цене. Арабские и персидские цари гордились черными мехами, которые они ценили дороже, чем мех соболей, фанак (куниц) и других подобных зверей» (цит. по: Минорский В. Ф.История Ширвана и Дербента. М., 1963, с. 196). В персидской космографии XIII в. сообщается: «Буртас. Благословенное место. Его товары: рыжие лисицы с густой шерстью, рабы и красивые рабыни» («Чудеса мира». 401). См. также: Афанасьев Г. Е.Буртасы. // Исчезнувшие народы. М., 1988, Добродомов И. Г.Этимология этнонима буртас// Ономастика Поволжья. Вып. 5 Саранск, 1986.; Калинина Т. М.Восточная Европа в представлениях Истахри, Ибн Хаукала, ал-Масуди (в связи с проблемой буртасов) // Вопросы этнической истории Волго-Донья в эпоху средневековья и проблема буртасов. Тезисы к межобластной конференции. 23-27 января 1990 г. Пенза, 1990; Коновалова И. Г.Сведения о буртасах в «Географии» Ибн Са'ида // Вопросы этнической истории Волго-Донья в эпоху средневековья и проблема буртасов. Тезисы к межобластной конференции. 23 – 27 января 1990 г. Пенза, 1990.