Григорий Трестман - Большая история маленькой страны

(Кстати, Иосиф Сталин перед смертью готовил всесоюзный еврейский погром, в который евреи тоже отказывались верить...)

Лорд Пасфилд назначил комиссию во главе с У. Шоу для выяснения причин беспорядков. Комиссия возложила на арабов полную ответственность за погромы, указав, однако, что они были порождены враждой арабов к евреям, «вызванной их (арабов. – Г. Т.) разочарованием в возможности осуществления своих политических и национальных стремлений и опасением за свое экономическое будущее».

Мандатная комиссия Лиги Наций отклонила этот отчет как не соответствующий обязательствам мандатария. Все же правительство Великобритании, ссылаясь на него, приостановило в мае 1930 г. еврейскую иммиграцию в Палестину.

В каноническом Новом Завете, как известно, сосуществуют четыре автора, свидетельства которых не всегда совпадают друг с другом. Эти несовпадения создают у читателя некий «стереоэффект», позволяющий увидеть живого человека. Не знаю, почему отцы церкви канонизировали именно эти, и именно четыре, евангелия. Ведь наличествует много иных благовестий – и Первоевангелие Иакова, и Книга Иосифа Плотника, отца Иисуса, и Евангелие от Марии, его матери. Сегодня не надо быть особо посвященным, чтобы познакомиться даже с Тибетским евангелием, в котором рассказывается, как Иисус тайно оставил родительский дом и ушел из Иерусалима вместе с купцами к Инду, чтобы усовершенствоваться в Божественном слове и изучить законы великого Будды. Такие евангелия называются апокрифическими, т.е. недостоверными. Но нельзя не считаться с тем, что они существуют. Поэтому, я не могу ограничиться всего четырьмя, причем не всегда узаконенными, свидетельствами нашей истории. Безусловно, пора привлечь хотя бы один ортодоксальный, правоверный, канонический взгляд «другой стороны», дабы читатель не упрекнул меня в лукавой ангажированности.

Теперь слово профессору Евгению Дмитриевичу Пырлину, автору монографии «100 лет противоборства». В предисловии, которое написал к этой книге Хайри аль-Ориди – ни больше, ни меньше как Чрезвычайный и Полномочный Посол Государства Палестина в Российской Федерации, – читаем:

«Немногим удалось охватить все стороны палестинской проблемы в одной книге так, как это удалось профессору Пырлину… Автор цитирует уникальные документы о рассмотрении истоков возникновения палестинской проблемы, приводит объективные цифры, доказывающие наличие процесса насильственной (?! – Г. Т.) иммиграции евреев в Палестину, что привело к созданию государства Израиль»…

Как говаривал булгаковский герой, «поздравляю вас, гражданин, соврамши!»

Читая подобные тексты, в которых застыл, как мошка в янтаре, стиль советской пропаганды, я попадаю в мир детства, в мир красных плакатов, открытых партсобраний и очередей за вареной колбасой.

Но я отвлекся. Товарищ Пырлин знакомит нас с «нестандартной личностью», ибо он, Пырлин, был одним из немногих наших соотечественников, кто лично общался с Мухаммадом Хадж-Амином аль-Хусейни (1895 – 1974), каковой «играл ведущую роль в восстаниях палестинцев в 20-е и 30-е гг.».

Вот как товарищ Пырлин представляет читателю погромы 1929 г. со слов «сдержанного человека», палача аль-Хусейни:

«Израильские историки пишут, что он (аль-Хусейни. – Г. Т.) и его сторонники воспользовались еврейским шествием в Иерусалиме, которое они оценили как антиарабскую провокацию, с тем, чтобы усилить свою борьбу против евреев, что его агитация привела к возникновению беспорядков в конце августа 1929 г., которые стоили жизни 133 евреям и 116 палестинцам».

В действительности, утверждает профессор Пырлин, «когда огромная масса возбужденных арабов вышла из Дамасских ворот, аль-Хусейни обратился к ним с призывом соблюдать порядок, поскольку “Бог с теми, кто терпелив”«.

Послушав проповедь своего главаря и благодетеля о терпении, арабы бросились убивать и насиловать… Нет, об этом профессор не пишет, но делает свой вывод из доклада комиссии Шоу: «Непосредственной причиной актов насилия стала манифестация сионистов-ревизионистов (последователей Владимира Жаботинского, которого даже отец Израиля Д. Бен-Гурион называл Владимиром Гитлеровичем)». Манифестацией Пырлин назвал череду религиозных евреев, направлявшихся в Судный день к Стене плача с покаянной молитвой…

Ну, и так далее. В общем, унтер-офицерская вдова сама себя высекла. Ужели тогда еще не почивший профессор думал, что тем самым сможет выслужиться перед «государством Палестина» и почившим юдофобом Хадж-Амином аль-Хусейни, которого, кстати, Гитлер числил в самых верных своих соратниках, о чем геноссе Амин, наверное, скромно умалчивал в задушевных беседах с геноссе Пырлиным?