Александр Снисаренко - Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)

В том же XI веке, как сообщает сага, некий Сигурд, сын Торира, закоренелый язычник, «обычно устраивал три жертвенных пира в год: один — в начале зимы, другой — в середине зимы и третий — летом. Когда он принял христианство, он продолжал так же, как раньше, давать пиры. Осенью он устраивал большой пир и приглашал друзей, зимой… он снова приглашал к себе много народу. Третий пир он устраивал на пасху, и тогда там тоже собиралось много народу. Так продолжалось, пока он был жив». Таким же пристрастием к старому культу отличался другой его соотечественник и тезка: «По древнему обычаю, когда предстоял жертвенный пир, все бонды должны были собраться туда, где стояло капище, и принести припасы, которые нужны во время жертвенного пира. На этот пир все должны были принести также пива. Для пира закалывали всякого рода скот, а также лошадей. Вся кровь от жертв называлась жертвенной кровью, а чаши, в которых она стояла, — жертвенными чашами, а жертвенные веники были наподобие кропил. Ими окропляли все жертвенники, а также стены капища снаружи и внутри. Жертвенной кровью окропляли также людей. А мясо варили и вкушали на пиру. Посредине пиршественной палаты горели костры, а над ними были котлы. Полные кубки передавались над кострами, и тот, кто давал пир и был вождем, должен был освящать кубки и жертвенные яства. Первым был кубок Одина — его пили за победу и владычество своего конунга, потом шли кубок Ньёрда (бог охоты, рыболовства и морских путешествий, повелитель ветров и усмиритель воды и огня. — А. С.) н кубок Фрейра (сын Ньёрда, бог урожая и мира, повелитель солнечного света и дождей. — А, С.) — их пили за урожайный год и мир. У многих было в обычае пить после этого кубок Браги. Пили также кубок за своих родичей, которые уже были погребены. Этот кубок назывался поминальным».

Но ход истории неотвратим, и прошлое все гуще покрывалось патиной времени. Едва ли уже рассказчики былин помнили, что Соловей Гудимирович — прямой потомок бога — оленя Гуди, и мало кто мог признать в «земле Веденецкой» прибалтийскую вотчину вендов, в «городе Леденце» — глинский Ленчин, а в «море Веряйском» — Балтику викингов. Мало кто видел в Садко человеческую жертву разбушевавшемуся Морскому царю, как забыли об этом и греки, прекрасно знакомые с мифами об Арионе или Андромеде, как забыли иудеи, сложившие историю об Ионе. Арион спасся благодаря своему необыкновенному певческому дару, Садко — музыкальному. Можно отыскать сходные мотивы в эпосе или мифах других народов. И уж вовсе был забыт исток расхожего сюжета о путешествиях в мир иной, совершенно неожиданно оборачивающийся «царством Индейским». На тот свет путешествовали многие герои — Одиссей, Орфей, Христос в их числе. Но Индия несомненно пришла в сказание после знаменитого, почти легендарного похода Алексадра Македонского, проделанного по стопам Диониса…

Если бы кто-нибудь взял на себя титанический труд такой вот расшифровки легенд и сказаний — сколько неожиданного и любопытного мы бы узнали! Если бы…

Античная география. М., 1953.

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972.

Беовульф . Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975,

Ботвинник М. Н., Коган М. А., Рабинович М. Б., Селецкий Б. П. Мифологический словарь. Л., 1959.

Былины, Л., 1986.

Гальфрид Монмутский . История бриттов. Жизнь Мерлина… М., 1984, Галл Аноним . Хроника и деяния князей или правителей польских, М., 1961.

Гелъмольд. Славянская хроника. М., 1963.

Генрих Латвийский . Хроника Ливонии. М. — Л., 1938.

Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988.

Геродот. История. Л., 1972.

Гомер . Илиада, Одиссея. М., 1967.

Гораций . Оды, эподы, сатиры, послания, М., 1970,

Изборник. М., 1969.

Исландские саги. М., 1956.

Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973.

Калевала. М., 1977.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. — Чтения Общества историй и древностей российских при Московском императорском университете, 1899.

Лев Африканский . Африка — третья часть света. Л. 1983.

Лукиан . Собрание сочинений. Т. I — И. М, — Л. э 1935.

Лукреций . О природе вещей. М., 1945.

Луна, упавшая с неба. М., 1974.

Махабхарата. Рамаяна. М., 1974.

Мифы народов мира. Т. 1–2. М., 1980–1982,

Овидий. Метаморфозы. М., 1977.

Овидий, Элегии и малые поэмы, М., 1973.

Платон. Собр. соч. В 3-х т. М., 1968–1972.

Повесть Петеисе III. М., 1978.

Похищение быка из Куальнге. М., 1985.