Лев Гумилев - Конец и вновь начало

Описанные здесь люди мемориальной фазы еще имеют кое-какую пассионарность, мучающую их от сознания безнадежности. А их ближайшее окружение неспособно даже на отчаяние. Им уже ничего не надо, кроме насыщения и тепла очага.

У них идеалы, т. е. прогнозы, заменены рефлексами. Они не могут и, хуже того, не хотят бороться за жизнь, вследствие чего длительность этой фазы очень мала. Их подстерегает вымирание при любых изменениях окружающей среды, а так как она изменяется постоянно, то неуклонное однонаправленное развитие, будь оно возможно, привело бы вид Homo sapiens к депопуляции. Но поскольку этого не происходит, то следует заключить, что пассионарные толчки происходят чаще, чем финальные фазы этногенезов.

Новый пассионарный взрыв — мутация, или негэнтропийный импульс, зачинает очередной процесс этногенеза прежде, чем успеет иссякнуть инерция прежнего. Вот благодаря чему человечество еще населяет планету Земля, которая для людей не рай, но и не ад, а поприще для свершений, как великих, так и малых. Так было в прошлом, предстоит и в будущем, во всех регионах земной поверхности.

Коль скоро так, а это действительно так, то можно свести все фазы этногенезов, с учетом времени и места (эпохи и региона), в одну таблицу, каковую мы и сделали для Северного полушария.

Если бы было достаточно сведений, то можно было бы интерпретировать таким же образом этногенезы доколумбовой Америки, Южной Африки и Австралии. Но это дело будущего.

Аквитания(лат. Aquitania) — историческая область на юго-западе Франции, примыкающая к Бискайскому заливу (Аквитанскому морю). Аквитаны — кельтское племя, располагавшееся на территории Галлии времен Цезаря.

Алеманны(лат. Alamanni, швабы) — общее наименование германских племен, произошедших от свевов, более раннего населения Центральной Европы, связанных общими корнями с рядом других германских племен. Упоминаются в 213 г. в «Римской истории» хрониста Диона Кассия как живущие за римским пограничным валом — Границей (Limes), в области реки Майн. Расселившись на большой территории и увеличившись в народонаселении, алеманны в IV в. постоянно вторгались в пределы оскудевшей Римской империи, в Галлию, у рек Луары и Гаронна.

Алтайцы— обобщенное наименование группы тюркских этносов, принадлежащих урало-алтайской языковой труппе. Генетически разделяются на две подгруппы: северные — туба (тубалары), челканцы, шорцы и кумандинцы, и южноалтайские этносы — алтайцы, или алтай-кижи, теленгиты (теленгеты) и телеуты, бывшие теле, наследники великого Тюркского каганата VI–VIII вв. Численность ныне всей группы не превышает 50 тыс. человек. Объединены, кроме шорцев и телеутов, в автономию, которая до 1940 г. называлась Ойротская, а ныне Горно-Алтайская. В религиозном отношении шаманисты, в некоторой части — православные; с 1890 г. началось активное распространение религии бурханизма, нового верования, связанного с бурятским и монгольским ламаизмом в сочетании с шаманизмом племен теле.

Анагуак— область центральной Мексики, где расположена столица Мехико-сити. Место рождения мексиканской нации, «область безоблачной ясности» (метафора восходит ко временам Кортеса и испанских конквистадоров). Анагуак — метафора состояния испанского этноса, который в предгорьях столицы ацтеков Теночтитлан дал яростный бой испанцам и родился сам под звуки победных криков и возгласов «транспаренте» (область ясного и горького воздуха). Город Мехико — порождение возвышенности Анагуак, стал символом современных проблем цивилизаций третьего мира, где новейшие многомиллионные урбанистические образования покоятся на прахе искорененных старых этносов.

Апачи или апахи(«враги» на языках индейских родственных племен; самоназвание «ойне» — люди). Наиболее крупное кочевое объединение Северной Америки, кочевали в Колорадо, Новой Мексике, Техасе и Аризоне. Принадлежат к атабаскской языковой группе. Отстояли свою самобытность в течение долгих войн с испанцами и североамериканцами, которые уменьшили их численность на две трети. Атабаски — неукротимые наездники. Белое и индейское население других племен равно страдало от молниеносных набегов апачей, даже в начале XX в. наводили страх на белых колонистов и поселенцев, которые, в свою очередь, их не жалели и устраивали охотничьи экспедиции за «черепами» индейцев.