Валерий Шамбаров - Правда варварской Руси

Но указаниям на хищничество поверить можно. Торжество «русской партии» было сродни современным «патриотам», дорвавшимся к власти после «перестроечников» и резво начавших вознаграждать себя за «патриотизм». Если с руководящих постов были «вычищены» и не все выдвиженцы Софьи и Голицына, то очень многие. Допустим, заслуженный генерал Кравков в махинациях прежних властителей не участвовал, но его по каким-то причинам сочли недостаточно лояльным и отправили воеводой в Якутск. А его гвардейский полк передали Лефорту. Точно так же на «теплые места» выдвигались и другие ставленники Нарышкиных. Часто неопытные, не обладающие никакими ценными качествами, кроме «верности». Но спешащие компенсировать долгое пребывание в тени и пожить не хуже предшественников.

И крестьян, которых Софья раздаривала приближенным, разумеется, никто не освободил. Наталья продолжила практику конкурентки, осыпая сторонников щедрыми наградами. Вовсю шел дележ конфискованных имений. Награждали и за казенный счет. Так, Лев Нарышкин получил 8 металлургических заводов. Но он-то, кстати, был не из худших «приватизаторов». Даже Куракин признавал, что он был человеком добрым, не корыстолюбивым, ни с кем не сводил личных счетов, в том числе и с Милославскими, и всегда готов был помочь другим, незнакомым и случайным людям. Да и во главе Посольского приказа он проявил себя неплохо, интересы России понимал и твердо их отстаивал.

Продолжила Наталья и курс на борьбу с бродяжничеством и нищенством. Было приказано «забирать гулящих людей, которые, подвернув руки, также и ноги, а иногда и глаза завеся и зажмуря, и притворным лукавством просят на Христово имя». Их предписывалось отправлять по месту жительства и определять «в работы». Если же попадутся вторично — бить кнутом и ссылать в Сибирь. А вот преследование раскольников смягчилось, Наталья относилась к ним снисходительно — главное, чтоб смут не затевали. Законы против них еще не отменялись (их отменит только Петр I), но и карательные экспедиции прекратились. Впрочем, и само старообрядчество менялось. Самые фанатичные раскольники исчезали в пламени самосожжений, самые буйные были разгромлены, казнены или бежали на Кубань и Кавказ. А внутри России постепенно складывалось «классическое» старообрядчество — с бережным сохранением «старой веры» и старого уклада жизни, собиранием «дониконовских» книг и икон. И возник один из главных центров старообрядчества, Выговско-Лексинская пустынь.

Наталья дополнила уступки Софьи земскому самоуправлению. Вернула ему некоторые права, восстановила ряд выборных должностей в уездах. И в целом, несмотря на «неправды», правление Нарышкиной стало временем стабилизации, укрепления российского хозяйства. Этому способствовало и фактическое прекращение операций против турок. Страна смогла пять лет отдохнуть от военных поборов, повинностей, мобилизаций.

Продолжала развиваться и Сибирь. Она уже стала довольно прочным и экономически самостоятельным регионом. Русское население здесь достигло 200 тыс. человек. Численность коренных народов была примерно такой же. Изначальная «меховая специализация» сходила на нет. Соболя стало меньше. И любопытно отметить, что наши предки проявляли заботу о сохранении природных богатств. Был издан царский указ, запретивший русским охотиться на соболя. Отныне его поставляли только сибирские племена в качестве ясака. А остальным жителям приходилось переходить на другие промыслы. Это стало новым толчком к развитию ремесел, торговли, разработок полезных ископаемых. Росли города, их уже насчитывалось до 150, из них 19 уездных центров — Тюмень, Тобольск, Пелым, Березов, Сургут, Тара, Нарым, Верхотурье, Туринск, Мангазея, Томск, Кетск, Кузнецк, Енисейск, Красноярск, Илимск, Якутск, Нерчинск, Иркутск. А экспедиции землепроходцев исследовали последние территории, еще не вошедшие в состав России. В 1691 г. 57 казаков во главе со Старицыным (Морозко) и Голыгиным проникли на север Камчатки, построили зимовье, прожили там несколько лет, собирая ясак, и по результатам похода представили «скаску», впервые описав камчадалов.

Трения и конфликты с коренными народами почти прекратились. А если и случались восстания, то чаще не против русских, а против своих вождей. Так, взбунтовались кодские ханты против князьцов Алачевых, собиравших ясак. Послали в Москву челобитную, что Алачевы при этом хищничали и жульничали, поэтому ханты требовали права сдавать ясак напрямую в казну. Такое право они получили и успокоились. А в Якутии подняли бунт братья Сакуевы — тоже против своих тойонов. К ним присоединились эвенки, а воеводам и служилым пришлось приложить немало усилий, чтобы погасить междоусобицу. Порой, кстати, бунтовали и русские. Скажем, в Братском остроге народ уличил приказчика Кафтырева в несправедливом суде, всем миром отстранил от должности и избрал вместо него совет «судеек», куда вошли 9 казаков, з посадских, 4 крестьянина и 10 бурят. Об отсутствии межнациональной розни свидетельствует не только избрание бурят в состав «судеек». Для решения внутриродовых споров «ясачные» часто обращались в воеводские суды, считая их более объективными, чем суд своих князьцов и тойонов. Нередко царям посылались совместные челобитные — от русских и «ясачных».