«Жил я в ауле Тийста, недалеко от села Хайбах. Наши селения были рядом — если крикнуть, можно было услышать друг друга. В феврале 1944 года всех жителей Тийста повели в Хайбах. Это была среда.Остались только больные, старики и ухаживающие за ними молодые. Я со своей семьей из восьми человек тоже остался: у нас все болели тифом.
В воскресеньемой маленький восьмилетний сын вылез из дома через окно, чтобы принести воду... Сын принес воду и сказал, что в Хайбахе раздаются выстрелы, лают собаки и над селом стоит большой клуб дыма.
Вскоре в окно нашего дома выстрелили из какого-то тяжелого орудия. Часть стены обвалилась, и на меня упали куски сухой глины, отвалившейся от стены...
Вечером я увидел, что к дому идут несколько человек военных. В дом зашли пять военных, а остальные остались во дворе. В одной руке у них были пистолеты, а в другой кнуты...
...Двое схватили меня за плечи и вывели во двор. Я услышал приказ: расстрелять...
На меня направили винтовку, раздался выстрел. Меня отбросило в сторону, и я упал. Пуля пробила челюсть. Потом стоящий рядом военный нажал на курок и выпустил в меня почти весь диск автомата. Но и после этого я еще слышал и видел, как ко мне подошел третий военный. Он сзади проткнул мне штыком спину Кончик штыка вышел спереди, через ребра. Я видел этот заостренный кусок металла, торчавший из груди.
Когда штык входил в мое тело, было очень больно. Больно было и потом, когда обладатель штыка вынимал его... (Как литературно выражаются полуграмотные жители аулов в горной Чечне — многим поучиться можно. — О.К.).
Но сначала, не вынимая штыка, меня потащили к обрыву и сбросили туда. Меня тащили штыком, как галошу палкой. На дне обрыва я потерял сознание.
Расстреляли и всех остальных членов моей семьи: мать Ракку, сестру Зарнят, брата Умара, сыновей Ахъяда, 8 лет, Шаамана и Увайса, 6 лет, 8-летнюю племянницу Ашхо...
Когда я пришел в сознание, то первым делом стал взывать к Аллаху, прося о помощи. Правая рука у меня была пробита автоматной очередью, челюсть висела, так как была перебита выстрелом из винтовки...
Я дополз до своего двора, где лежала моя убитая семья. Все они, кроме дочери, были в одном месте.
В живых остался сын Шааман. Он узнал меня и сказал: „Апи, мне больно". Больше он ничего не сказал...
Я не мог найти дочери. Сын звал меня: „Anu..." Я прочитал отходную молитву. Я заполз в дом, нашел одеяло и накрыл трупы, чтобы звери не растаскивали их...
Но я не умирал... Я выполз из дама, нашел яму, которую можно было приспособить себе под могилу, лег в нее и начал сыпать на себя землю здоровой рукой...
Незаметно, словно засыпая, я потерял сознание.
Через некоторое время я вновь пришел в себя. Во дворе я увидел солдата и вновь закрыл глаза: он бы добил меня, если бы обнаружил.
.. Я провел в этой яме трое суток... Плечо мое сильно опухло, перебитая челюсть висела, переломанная рука тоже.
Я дополз до горы — это примерно метров 60-80... Вдруг я услышал, что сзади меня кто-то идет... Это оказался мой дядя Али, который искал меня...»
В материале использованы фрагменты книги Зайнди Шахбиева «Судьба чечено-ингушского народа».
Состряпал все это некто Евгений Новожилов для «Кавказ-Центра».
Вообще-то, чтобы разобраться с такими «жуткими свидетельскими показаниями», надо хотя бы попробовать все это въяве представить.
«Свидетеля», 52 лет, сначала ранят из винтовки в лицо (пуля армейской «мосинки» имеет убойную силу до 2-х км и при стрельбе в упор, да еще в лицо, разнесла бы голову). Затем выпускают в него автоматный магазин-диск на 70 патронов. Но даже если в нем осталось поменьше патронов, то, всадив в упор с десяток пуль, трудно ожидать, что человеку понадобится добивание штыком. Уж хозяева сайта прекрасно знают, сколько надо старому человеку пуль, чтоб отправить его к Аллаху. Правда, потом выясняется, что, видимо, все пули попали в правую руку, а штык воткнули в спину, чтоб дотащить до обрыва (!) и сбросить туда.
Попробуйте представить такую жуткую картину — солдат (« обладатель штыка ») втыкает в спину пожилому человеку штык на винтовке и тащит как минимум 50 кг веса по земле.
Кошмар. Солдат, наверное, здоровый попался, морда вертухайская, и штык к винтовке заранее приварили сваркой. А может, то копье было казацкое? (Еще во времена Отечественной войны 1812 года любили на Западе изображать женщин, стариков и младенцев Европы на казацких пиках!)
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу