Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?

Сомнения начинаются сразу, как только ты честно пытаешься разобраться в нагромождении мифов холокоста и углубляешься детали. Но деталей холокостники всегда тщательно избегают — видимо, что-то там действительно не так:

— В Бабьем Яре расстреляли сотни тысяч людей…

— В каком месте?

— До сих пор не установлено…

— А где трупы?

— Сожгли…

— А где пепел?

— Развеяли…

— В Треблинке отравили выхлопными газами почти миллион человек…

— Где?

— В деревянном бараке, который потом уничтожили…

— А где трупы?

— Сожгли…

— А где пепел?

— Развеяли…

Детали — самое слабое место холокостных историй, а без деталей нам никак не могут объяснить логистику холокостных процессов. В мифах холокоста все происходит как по волшебству. Элементарный пример: пропагандисты направления "холокост от пуль" заканчивают свои истории так: "и тогда евреев вывели за село в лес и там расстреляли". Вопрос даже не в том, что захоронения там не найдены и не эксгумированы, вопрос в том, почему рассказчики ничего не могут сообщить о том кто и когда рыл немалую могилу, а затем закапывал ее? Также холокостные рассказчики ничего не ответят вам на вопрос о том из какого оружия в Бабином Яре расстреляли десятки тысяч людей (хотя это проще простого установить и сейчас — там в земле должны были бы находиться сотни тысяч пуль).

Точно такие же вопросы можно задавать и по другим холокостным направлениям: к кому были приписаны машины-душегубки, кто ими управлял и обслуживал? И если в Бабином Яре якобы сожгли сто тысяч трупов, то кто, на чем и откуда доставил такое колоссальное количество дров? Если сотни тысяч людей сжигали в крематории Аушвица, то где находился угольный (дровяной?) склад и каким образом и кем топливо доставлялось и загружалось в печи?

Если в Аушвице евреев травили порошком от насекомых, насыпая его через дырку в крыше, — то каким образом этот порошок доставлялся на крышу и как именно и кем засыпался? На крыше стоял эсэсовец, вскрывал консервным ножом банку — и ссыпал ее содержимое вниз? Или у него был помощник? А на крышу ему банки снизу бросали или поднимали по приставной лестнице? Если по лестнице, то в сумке поднимали или в мешке? После того как порошок был засыпан — где эсэсовец ожидал новую партию? Сидел на стуле на крыше? Частицы засыпаемого порошка попадали на его одежду — где он потом снимал противогаз, переодевался и принимал душ? На эту "газовую камеру" смотрят окна расположенного в 30-и метрах суперсовременного на то время госпиталя — значит, множество больных должны были наблюдать эту незабываемую эсэсовскую колбасню и подробно описать ее — но нет ни единого описания! Хотя кто в то время находился в госпитале установить проще простого — все медицинские карточки сохранились.

Вы можете взять любой холокостный миф и потренировать на его деталях свой ум и применить к нему профессиональные знания. Например, утверждается, что в лагерях Бельжец, Собибор и Треблинка людей травили в деревянных сараях выхлопными газами от списанного танкового двигателя. Моторист может проверить моторесурс танкового двигателя, а эколог — можно ли обеспечить герметизацию в деревянном сарае и насколько вообще токсичны выхлопы от дизельного двигателя. Экономист может прикинуть — выгодно ли при нехватке ресурсов возить людей через всю Европу к деревянному сараю и списанному двигателю или организовать такое чудо палаческой мысли на месте. Психолог может сделать вывод — свойственно ли педантичным и продуманным немцам организовывать такие идиотские перевозки.

Абсурд: "газовая камера" и крематорий (труба была построена после войны) напротив окон госпиталя.

Больные и медперсонал могли бы наблюдать через окна как эсэсовцы через пробитые после войны дырки в крыше

высыпают порошок от вшей на головы евреев.

Поэтому у думающих людей по каждой холокостной истории возникает много вопросов. Во время войны некоторые газеты сообщали, что из евреев делают столярный клей и машинное масло — и никто этого не опроверг. Теперь непонятно: клей и машинное масло до сих пор присутствуют в официальной версии холокоста? Мыло из евреев уже "официально" опровергли, а вот абажуры из кожи евреев — нет. Следовательно, абажуры присутствуют в официальной версии? Делали абажуры из евреев — или нет?