Владимир Захаров - Орден госпитальеров

Здесь есть возможность читать онлайн «Владимир Захаров - Орден госпитальеров» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: СПб, Год выпуска: 2009, ISBN: 2009, Издательство: Алетейя, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Орден госпитальеров: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Орден госпитальеров»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге впервые комплексно исследуется история одного из древнейших духовно-рыцарских орденов Католической церкви — Ордена госпитальеров, или иоаннитов. Ныне он широко известен под именем Мальтийского Ордена. Его судьба переплелась не только с историей Палестины, Византийской Империи, многих государств Западной Европы, но в конце XVIII века и с судьбой Российской Империи, когда российский император Павел I стал 72-м Великим Магистром Державного Ордена св. Иоанна Иерусалимского. Совсем недавно в Европе прошли торжества, посвященные 900-летнему юбилею Ордена госпитальеров, но выясняется, что он имеет более древнюю историю. В отечественной исторической литературе эта тема поднимается впервые.
Книга предназначена специалистам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов вузов, а также широкому кругу читателей, которых она познакомит с неизвестной стороной истории Востока, Византии и Запада.

Орден госпитальеров — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Орден госпитальеров», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В 1112 году при патриархе Арнульфе, избранному на первосвятительский иерусалимский престол после смерти своего предшественника патриарха Гибелина, начались серьезные реформы. Арнульф слишком хорошо знал слабые стороны своих бывших сослуживцев, ведь он свыше десяти лет лично служил вначале главным распорядителем, а затем и архидиаконом при главной святыне христианства. Практически все светские канонники, назначенные при его предшественнике для отправления церковных служб при Гробе Господнем, по образу своей жизни никак не соответствовали тому положению, которое налагалось на священников этого храма. Ив 1114 году, с согласия иерусалимского короля Балдуина, патриарх Арнульф издает постановление, которым заменяет светских каноников на монахов.

В документе, составленном Арнульфом, ссылаясь на необходимость восстановления духовно-нравственных основ, дается характеристика деятельности предыдущих каноников: «Древний враг, как лев рыкающий, тысячами средств старается напасть на стадо Господне… новых членов, забывающих заповедь Господню, со дня на день больше и больше развращать… Он подошел к клиру и, действуя на него своим лукавством, завладел теми, кто должен быть более предан Богу и подавать добрый пример меньшей братии. О, горе! Клир служит похотям плотским и невероятным образом запятнал свою честь. Всеблагий Господь, который оком милосердия благостно смотрит на место своего погребения, в то же время изволил со всею строгостью исправить нечестие клира. После смерти моего предшественника, господина Гибелина, я, Арнульф, смиреннейший из всех иерусалимлян, избранный королем, клиром и народом в пастыря и возвеличенный патриаршею честию, боясь гибели своей души и желаю уврачевать души их (клириков. — Авт.), не могу больше снисходить преступлениям клириков, которых много раз отечески увещевал, чтобы они исправили свою жизнь. Поэтому, предписываю, чтобы клирики, живя вместе, проводили апостольскую жизнь и в своей жизни канонически управлялись правилами блаженного Августина. Так как одни из клириков, по внушению Божию, примут эти спасительные советы, другие же, по наущению диавола, откажутся от них, то первых я приказал вновь принять, как слуг Христовых, в церковь Святого Гроба, других же, как не повинующихся и противящихся монашеским правилам, удалить из этой церкви» [116].

Первыми канониками, которые или приняли монашество или были заменены на монахов, стали каноники храма Гроба Господня. Они-то и стали членами первого официально зарегистрированного духовно-рыцарского ордена, известного под именем «ордена Храма», «храмовников», «рыцарей храма», «воинства храма Соломона» или тамплиерами. За храмовниками вскоре произойдет и официальное утверждение братства, существовавшего при госпитале св. Иоанна в Иерусалиме.

* * *

Однако вернемся к более ранним событиям в жизни Иерусалима.

О большой веротерпимости в Фатимидском государстве свидетельствует, немало фактов. В 869 г. иерусалимский патриарх Феодосий писал константинопольскому патриарху Игнатию о мусульманах: «Они справедливы и ничем нас не обижают» [117]. Небезынтересен и тот факт, что в начале XI в. в Иерусалиме основывается грузинский монастырь св. Креста [118].

В период правления халифа Мутеваккиля (847–861), для всех христиан Палестины и Сирии наступают тяжелые времена. Причины этого

B. В. Бартольд видит «в повышении уровня образованности среди мусульман», в результате чего правительство все меньше нуждается в «услугах христиан для различных отраслей государственной службы» [119]. Но уже к X в. положение христианского населения начинает медленно выправляться. Как считает британский ученый Стивен Рансимен:

Южная Сирия и Палестина перешли под власть Фатимидов, халифов Египта, проявлявших, за исключением сумасшедшего халифа Хакима, терпимость и дружелюбие по отношению к христианским купцам и паломникам, приносившим немалый доход. На восточных землях появляются колонии итальянских купцов… С каждым годом все больше западных христиан отправлялись в Святую Землю на поклонение святыням [120].

Однако, в 1009 г. в Иерусалиме произошел инцидент, который привел в ужас и трепет всех христиан. По приказу халифа Хакима (Гекама), основателя религии друзов [121], был осквернен храм Гроба Господня. В храме молодой халиф приказал убить своего дядю по матери, патриарха Иерусалимского Феофила и весь клир, он разрушил внутренний притвор и купол над Гробом Господним [122]. Это надругательство хотя и не имело длительных последствий, «но оно показало, что жизненному укладу, который воцарился на Востоке, может прийти конец» [123].

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Орден госпитальеров»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Орден госпитальеров» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Орден госпитальеров»

Обсуждение, отзывы о книге «Орден госпитальеров» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x