Сергей Воропаев - Энциклопедия Третьего Рейха

(Schulenburg), (1875–1944), германский дипломат, в 1934–1941 — посол в Советском Союзе. Участвовал в церемонии подписания Договора о ненападении между Германией и СССР. В 1941 пытался предупредить советское руководство о готовящемся нападении Германии на Советский Союз. Был причастен к Июльскому заговору 1944 и казнен 10 ноября 1944 по приговору Народного трибунала.

Военная директива о подготовке к нападению на Чехословакию, подписанная генералом Бломбергом 2 мая 1935.

(Schupos), подразделения городской патрульной полиции.

(Schuschnigg), (1897–1977), федеральный канцлер Австрии, преемник Дольфуса. Родился 14 декабря 1897 в Риве, Южный Тироль. Юридическое образование получил в университетах Фрейбурга и Инсбрука. Член христианско-социалистической партии, в 1927 стал депутатом национального собрания. С 1932 по 1934 был министром юстиции Австрии в правительстве Дольфуса, после убийства которого в 1934 стал федеральным канцлером. 11 июля 1936 Шушниг заключил с Германией договор о дружбе. В феврале 1938 он был вынужден явиться в Берхтесгаден по вызову Гитлера, где под угрозой немедленного военного вторжения в Австрию принял три условия, подписав себе тем самым приговор: 1. д-р Зейсс-Инкварт, член нацистской партии с 1931, назначался министром внутренних дел и начальником сыскной полиции, что давало нацистам абсолютный контроль над австрийской полицией; 2. новая общая политическая амнистия освобождала нацистов, осужденных за различные преступления; 3. австрийская нацистская партия вступала в Патриотический фронт.

9 марта 1938, надеясь обескуражить нацистов и показать мировому сообществу, что австрийцы хотят остаться независимыми, Шушниг объявил о проведении в воскресенье 13 марта 1938 плебисцита. 11 марта 1938 Шушниг был вынужден уйти в отставку, а на рассвете 12 марта германские войска вступили в Австрию (см. Аншлюс). Бывший канцлер Шушниг несколько недель содержался под стражей в резиденции гестапо на Морцинплац, где с ним обращались очень грубо, а затем отправили в концлагерь, в котором он пробыл до мая 1945. В 1956, получив американское гражданство, Шушниг стал профессором Сент-Луисского университета.

(Stoecker), (1835–1909), придворный священник императоров Вильгельма I и Вильгельма II, ярый антисемит, предтеча Гитлера и нацизма. Родился 11 декабря 1835 в Хальбертштадте в семье младшего армейского квартирмейстера. Учился на богословских факультетах Галле и Берлина, затем был пастором в нескольких мелких общинах. С началом франко-прусской войны Штеккер стал армейским капелланом. Одна из его проповедей накануне сражения привлекла внимание Вильгельма I, который позднее, став кайзером, пригласил Штеккера в Берлин в качестве придворного священника. В 1878 Штеккер основал христианско-социальную рабочую партию, целью которой была борьба с социал-демократией и иудаизмом, распространение в среде рабочего класса идей антисемитизма.

В 1879-98 Штеккер был членом прусского ландтага, в 1881-93 и в 1898–1908 — депутат германского рейхстага. Будучи талантливым оратором, он пламенно защищал идеи христианства, монархизм и национализм, в то же время подвергая нападкам капитализм, социал-демократию и евреев. Частые скандальные выступления на массовых митингах, клеветнические статьи в печати и ссоры с канцлером Германии Отто фон Бисмарком привели Штеккера к отлучению от двора. Два других венценосца — Фридрих III и Вильгельм II не приняли Штеккера. Несмотря на это, он продолжал свою пропагандистскую и проповедническую деятельность, распространяя идеи христианства в рабочей среде. Он умер в Гриесе, недалеко от Бозена, 7 февраля 1909. Взгляды Штеккера во многом предвосхитили идеи Гитлера: твердый национализм, ненависть к социал-демократии, популизм и заигрывание с массами, ярый антисемитизм. Однако нацистский лидер отверг монархизм и христианство. Презрение Штеккера к иудаизму послужило образцом для гитлеровского экстремизма. Штеккер считал, что для евреев невозможно понять христианское мировоззрение (Weltanschauung) или великогерманский дух. Он рассматривал иудаизм как "чужеродную каплю крови в нашем национальном организме: это — разрушительная сила. Мы обязаны лелеять характерные свойства нашего национального духа, германского духа: трудолюбие и благочестие — наше национальное наследие". Штеккер считал, что немцы окажутся в дураках, если позволят евреям исказить свои национальные особенности: "Евреи — это нация внутри нации, государство в государстве, раса внутри другой расы. Они — прямая противоположность германскому духу". Когда в 1888 собирались воздвигнуть памятник Генриху Гейне, Штеккер воспротивился этому: "На такое мог решиться только сумасшедший. Гейне — еврей, негодяй (Lump)". Во время своих публичных выступлений Штеккер порой прибегал к таким неаргументированным обвинениям в адрес евреев: "Дамы и господа! Недавно неподалеку было найдено тело. Его освидетельствовали. Присутствовали городской врач — еврей, доктор еврей, следователь — еврей, юрист — еврей. И только труп был немцем". Борьба с евреями, говорил он, есть подлинная расовая война, потому что "иудаизм жаждет власти, хочет присвоить нашу лучшую собственность, нашу христианскую религию, культуру и наш германский дух".