Александр Прохожев - Теневой народ

Создателями и руководителями организации анархистов стали «русские» Мандель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия, М.И. Голдсмит, Н.И. Музиль, О. Виконт, Н. Бронский Издательской группой «Анархия» руководил Б.Я. Энгельсон.

В России анархистские организации были созданы в 1903 году в Белостоке Гродненской, в Нежине Черниговской губернии среди иудеев. В 1905 году организации анархистов действовали в 110 городах с числом членов в 7 тысяч человек. Подавляющее большинство составляли евреи.

Главой террористов и грабителей у анархистов был В. Лапидус (Стрига). Он создал шайки «Кровавая рука», «Лига красного шнура». «Черные вороны», «Мстители», «Ястреб» и т. д.

Летом 1903 года евреи создали еще одну заграничную организацию — «Союз освобождения». После 17 октября 1905 года она стала называть себя Конституционно-демократической партией.

Русский народ называл их не демократами, а «домокрадами» и «конокрадами». Поэтому кадеты изменили свое название на партию народной свободы. Совсем как в современной Российской Федерации (России). Русский народ назвал нынешних демократов «дерьмократами». В связи с этим они изменили наименования своих «демократических» партий в еврейское «Правое дело» и т. п.

Во главе кадетов или партии народной свободы формально стояли шабес-гои (русские слуги евреев — А.П.) Милюков П.Н., Маклаков В.А. Подлинным же вождем этой партии был еврей Винавер М.М. Центральным органом кадетов была газета «Речь», «основанная Баком», то есть существующая на еврейские средства.

Заслуги Винавера М.М. в подготовке и руководстве еврейской смутой в России в 1905–1907 годах и в дальнейшей подрывной деятельности против Русского государства была высоко оценена Синедрионом: «Увековечение памяти Винавера М.М. Центр. Комиссия еврейского национального фонда обратилась с воззванием по поводу увековечения памяти скончавшегося год тому назад М.М. Винавера. Ввиду того, что в последнее время Винавер проявил свое активное участие в палестинском правительстве, комиссия заявляет:

Прекрасной данью памяти покойного будет поэтому увековечение его имени в Палестине и, в первую очередь, внесение его в Золотую книгу Еврейского возрождения. Пусть к перечню лучших еврейских имен, увековеченных в этой исторической книге, будет причислено и имя одного из лучших вождей русского еврейства.

Мы обращаемся с призывом — принять участие в открываемой подписке на внесение имени М.М. Винавера в Золотую Книгу Еврейского Национального Фонда во Франции.

Центральная комиссия Еврейского Национального фонда во Франции».

Как видно из этого воззвания, господин М.М. Винавер, занимаясь организацией революционных беспорядков в России, одновременно был одним из руководителей еврейского Палестинского правительства [81] Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С. 361. .

Таким образом, вся Россия к началу XX века была опутана сетью еврейских организаций, в руках которых была вся печать страны, за исключением двух газет. Они обладали огромными финансовыми средствами мирового сионизма и российских жидо-капиталистов, банкиров и биржевиков, а также катальных сборов. Вся эта армия занималась постоянной подрывной деятельностью против России и русского народа, опираясь на поддержку своих зарубежных соплеменников.

Для завоевания мирового господства и образования всемирной еврейской империи иудеям было необходимо создать плацдарм, свое государство, «центр, через который можно было бы влиять на периферию».

Сионистское руководство понимало, что территория Палестины не вместит всех евреев и не может стать «центром».

Таким плацдармом была избрана Россия. По переписи 1897 года в России проживало 5,2 млн. евреев, больше, чем в любой другой стране мира. 150 наций и народностей составляли большинство населения по отношению к государствообразующей нации. Две трети интеллигенции России были инородцами. Русский народ отличается от других народов доверчивостью, добротой и простодушием. Поэтому Россия была наиболее подходящей страной для захвата власти и иудейской оккупации, тем более, что она была покрыта еврейскими нелегальными организациями и партиями.

Понимали ли в русском государстве опасность иудейских катаклизмов? Безусловно. О них предупреждали преподобный Серафим Саровский, митрополит Иоанн Кронштадтский и многие другие. Об этом говорили русские писатели и политики. Вот что писал Федор Михайлович Достоевский в «Дневнике писателя» за 1886 год: «Безбожный анархизм близок, и наши дети увидят его. Интернационал распорядился, чтобы европейская революция началась в России и, начинается, ибо у нас нет для нее подходящего отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, стойла… Евреи сгубят Россию и встанут во главе анархии. Предвидится страшная, колоссальная революция, которая изменит лик мира всего. Но для этого требуется 100 миллионов жертв. Весь мир будет залит кровью».