Чарльз Галленкамп - Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации

Судя по их сходству с фресками Бонампака и по ряду других признаков (керамика, архитектура), вновь найденные росписи относятся к 600—800 гг. н. э. [120]

В заключение хотелось бы кратко остановиться на работах мексиканских археологов в знаменитом Колодце Жертв в городе Чичен-Ица на Юкатане. Из книги Чарльза Галленкампа мы знаем, что в 1904 г. американский исследо­ватель Эдвард Томпсон извлек из глубин колодца множество драгоценных вещей. Коллекцию своих находок Томпсон отправил позднее в США, в Музей Пибоди при Гарвардском университете. В течение десятилетий сокровища, добытые в священном колодце и принадлежащие по праву мексиканскому народу, находились в чужих руках. Лишь в 1960 г. представители Музея Пибоди передали мексиканским властям в знак «дружбы» 94 предмета из коллекции Томпсона, насчитывающей несколько тысяч вещей. Тогда мексиканские археологи сами решили отправиться в Чичен-Ицу и обследовать древний сенот. С помощью оригинальной землесосной установки удалось изучить самые укромные уголки на дне колодца. После нескольких недель непрерывных работ из его глубин было поднято на поверхность множество находок: обломки глиняной посуды, мед­ные колокольчики, украшения из золота и нефрита, деревянная кукла, укутанная в обрывки драгоценной ткани, золотые фигурки богов, звери и птицы из каучука и череп молодой женщины лет 18—19. Оказалось, что на дне Колодца Жертв лежат предметы из самых разных областей Мексики и Центральной Америки: от долины Мехико — на севере, до Панамы — на юге.

Всего археологи нашли там несколько тысяч различных предметов. Была сделана первая карта дна сенота. И все же ученые считают, что большая часть сокровищ еще находится в глубинах колодца. Учитывая успехи современной техники подводных работ, мексиканские археологи надеются в самом недалеком будущем осушить весь сенот или какую-то его часть и исследовать его содержимое [121].

Археологическое изучение памятников майя продолжается. И нет сомнения, что в недалеком будущем основные загадки этой самобытной и яркой цивилизации будут решены совместными усилиями ученых разных стран.

Лига (исп.) — старинная испанская мера длины, равная 1,83 км.

Легенда о «золотом человеке» Эль Дорадо, управляющем страной, где все предметы сделаны из чистого золота, родилась уже после покорения индейцев испанскими завоевателями на основе рассказов об одном из религиозных обычаев индейцев-муисков, живших когда-то на территории Колумбии. Вождь этого племени в дни особо торжественных праздников, намазав свое тело клейким веществом и осыпав себя золотым песком, бросался с восходом солнца в воды священного озера Гуатавита.

Есть русский перевод: У. Прескотт. Завоевание Мексики. СПб., 1885.

Термин «Конкиста» (исп.—«завоевание») в научной литературе употребляется для обозначения периода завоевания Нового Света испанцами (с 1492 г. до середины XVI в.).

12 октября 1492 г. Христофор Колумб открыл небольшой островок Гуанахани (современная группа Багамских островов), неподалеку от восточного побережья Американского континента, и, хотя сам великий мореплаватель не понял истинного значения своего открытия (он думал, что нашел морской путь в Азию), 1492 г. считается официальной датой открытия Америки.

Плоды тропического дерева Achras sapota из семейства сапотовых (Sapotaceae) имеют округлую форму и сочную сладкую мякоть. Размеры их достигают 5—10 см в поперечнике.

Автор допускает некоторое преувеличение. Ацтеки находились по уровню своего развития на начальной ступени раннерабовладельческого общества, а европейские народы переживали в XVI в. уже эпоху антифеодальных революций.

Имеется в виду Атлантический океан.

Последнее независимое государство майя в джунглях Петена (Северная Гватемала) пало под ударами испанских войск лишь в 1697 г.

Энкомендерос — испанские помещики на территории Нового Света. Система энкомьенды (исп.— «поручение») была введена Указом испанского короля в 1543 г. Формально все индейцы объявлялись свободными, а испанцы назначались «опекунами» приписанных к ним индейских общин. Испанские помещики Должны были приобщать «опекаемых» язычников к европейской цивилизации и католической религии, а в благодарность за это индейцы были обязаны содержать своих господ. Практически энкомендеро получал право на сбор дани и на безграничную эксплуатацию труда индейцев.