Феликс Кандель - Земля под ногами. Из истории заселения и освоения Эрец Исраэль. С начала девятнадцатого века до конца Первой мировой войны

***

Побывав в Иерусалиме‚ Т. Герцль записал в дневнике: "И если придет день‚ когда Иерусалим вновь станет нашим‚ а у меня еще будут силы работать‚ то первое‚ что я сделаю – я очищу тебя‚ Иерусалим. Всё‚ что не свято‚ я уберу прочь‚ построю дома для работников вне стен... Вся торговля и производства будут перемещены‚ внутри стен останутся лишь дома молитвы и благотворительные учреждения‚ а вокруг‚ на склонах холмов‚ озелененных нашими трудами‚ вырастет новый прекрасный Иерусалим".

Герцль написал роман–утопию о жизни возрожденного еврейского государства. Действие романа происходит через двадцать лет после начала массового переселения в Эрец Исраэль. На этой земле уже появились города с современными зданиями‚ построены подвесные железные дороги‚ по которым ходят скоростные поезда‚ прорыты каналы между Средиземным и Мертвым морем: по ним устремляется вода из–за разницы уровней этих морей‚ приводя в движение турбины электростанций. Гражданам будущего государства предоставлено всеобщее избирательное право для мужчин и женщин‚ бесплатное образование‚ медицинская помощь‚ пособия по старости и при потере здоровья. Все граждане в этом государстве обладают равными правами‚ все религии уважаемы; арабы и евреи живут в дружбе и согласии‚ радость и взаимная любовь царят на этой земле.

Роман называется "Альтнойланд" – в переводе с немецкого это означает "Старо–новая страна" /в русском издании – "Страна возрождения"/; фраза из романа стала лозунгом сионистского движения: "Если захотите‚ это не будет сказкой".

***

Макс Нордау /настоящее имя Симха Меир Зюдфельд/ – врач–психиатр‚ знаменитый философ‚ драматург‚ журналист – родился в семье раввина в Будапеште‚ получил традиционное образование. "Когда мне исполнилось пятнадцать лет‚ – вспоминал он‚ – я оставил еврейский образ жизни и изучение Торы. С тех пор еврейство стало для меня лишь воспоминанием... Я чувствовал себя немцем‚ и только немцем". Имя знаменитого писателя способствовало распространению сионистских идей; "сионизм‚ – определил он‚ – это новое слово для очень старого чувства". На первом конгрессе Нордау произнес блестящую речь о положении евреев в мире; делегаты плакали‚ аплодировали ему‚ восхищались‚ – с тех пор Макс Нордау на каждом конгрессе произносил программные речи. Очевидец отметил: "Он не читает с тетради‚ как другие ораторы‚ а импровизирует. Что за ораторский талант!.. Он совершенно овладевает душой слушателя‚ который делит с ним гнев‚ негодование‚ презрение‚ радость и печаль".

Нордау предрекал‚ что евреи Европы обречены на гибель‚ и лишь создание собственного государства может предотвратить трагедию: "У еврейского народа нет выбора. Вернее‚ у него есть выбор: сионизм или смерть. Сегодняшнее положение означает гибель‚ сионизм означает жизнь". Макс Нордау умер в 1923 году‚ был похоронен в Париже‚ а через три года его прах перевезли на эту землю и захоронили на Старом кладбище в Тель–Авиве.

Нордау писал: "Мы имели Гейне‚ но в его стихах воспевались любовь‚ Рейн и Божья Матерь; мы имели Иегуду Галеви‚ но его еврейская тоска изливалась всецело в гармоническом лиризме; мы имели Дизраэли‚ но то‚ что он создавал‚ было британским империализмом; мы имели Симсона‚ но он принимал крещение‚ чтобы председательствовать в германских парламентах... Впервые за две тысячи лет еврейский народ произвел человека‚ в поразительной степени объединившего европейскую образованность с любовью к еврейству‚ стремление к прогрессу с историческим чутьем... Этот человек – Теодор Герцль‚ и мы потеряли его‚ когда ему было всего сорок четыре года".

***

После смерти Герцля президентом Сионистской организации стал Давид Вольфсон‚ уроженец Ковенской губернии‚ лесоторговец из Германии. Вольфсон был одним из создателей и руководителем Еврейского колониального банка для финансирования различных проектов. Для обозначения ежегодного взноса сионистов Вольфсон ввел термин "шекель" – название еврейской денежной единицы древних времен; свидетельство об уплате "не менее одного шекеля" определяло принадлежность к сионистской организации /шекель соответствовал одной германской марке или сорока российским копейкам/.

Для нового сионистского движения Герцль предложил "белый флаг с семью золотыми звездами‚ где белое поле символически означает светлую новую жизнь‚ а звезды – наш семичасовой рабочий день‚ ибо во имя труда евреи отправляются на свою родину". Взамен этого Давид Вольфсон предложил бело–голубое знамя в соответствии с цветами таллеса‚ еврейского молитвенного облачения. Так появился флаг сионистского движения: в центре магендавид на белом фоне‚ а сверху и снизу две голубые полосы. Теперь это флаг государства Израиль. Перед смертью Герцль назначил Вольфсона опекуном своих детей‚ которым тот помогал всю жизнь. Он умер в 1914 году; возле его постели находилась дочь Герцля‚ которая ухаживала за больным последние его месяцы. В 1952 году останки Давида Вольфсона перевезли из Кельна и погребли рядом с Теодором Герцлем‚ на горе Герцля в Иерусалиме.