Олег Платонов - Жизнь за царя (Правда о Григории Распутине)

Дело в том, что эта мнимая "жертва Распутина" давала показания полиции, из которых стало ясно, что она видела Распутина раза два, и то издалека (протокол допроса см. в главе "Заговорщики"). Эпизод от начала до конца вымышлен Илиодором. Послушайте эту выдуманную историю и оцените фантазию автора:

"Послушница Ксения Г. - послушница женского монастырского подворья, находящегося в Царицыне. Девица 28 лет. Некрасивая, но очень симпатичная, полная, упругая, в высшей степени набожная и целомудренная. Она сейчас живет при епископе Гермогене в Жировицком монастыре, на гостинице.

Когда я был в Царицыне, она доставляла в храм моего монастыря просфоры. В марте месяце 1911 года приходила ко мне на исповедь. Перечисляя свои грехи, она запнулась, застеснялась...

- Ну, говори, все, все, - предложил я ей.

- Да вот Григорий Ефимович делал со мною...

- Нехорошее?

- Да.

- Ну, довольно. Я понял. О такой пакости здесь не место говорить. Приди ко мне через три дня после причастия и тогда расскажешь мне все подробно.

Через три дня Ксения пришла в мою келью.

- Ну, дочь моя, стань перед святою иконою и расскажи мне все, все, что с тобою делал Григорий.

Стояла бедная монахиня, низко опустив голову, и видно было, что нелегко было ее девической невинности передавать то, как над ней ругался "старец", а еще труднее было переносить его "старческие" ухищрения.

Собравшись с духом и одобряемая мною, она начала:

- Дело было, дорогой батюшка, на святках. Старец заранее предупредил А.М.Л., в доме которой, как вам известно, я, ради послушания, по приказанию матушки-игуменьи, кое-что исполняю в домашних работах, что он придет к ней ночевать в такой-то день. Пришел. Когда настала пора спать, он и говорил А.М.: - Голубка, пошли в монастырь за Ксениею: она мне очень нужна. - А.М., конечно, послала прислугу, и я, как водится, явилась, хотя мне странным показалось, почему это я в такой поздний час понадобилась. "Старец" недолго раздумывал. Как только А.М. легла в постель, Григорий приказал мне раздеть его. Я раздела. Потом приказал раздеться самой: я разделась. Он лег на приготовленную кровать и говорит:

- Ну, милка, ложись со мною. - Я, дорогой батюшка, как и вы, считала его великим праведником, освятителем наших грешных тел и целителем, повиновалась, легла около него, а сама думала: "Господи, что же дальше-то будет?" А дальше вот что было!..

Тут Ксения запнулась, как будто что-то застряло в ее горле.

- Ну, говори, говори, что было дальше, если не скажешь, то я на три месяца запрещу тебе в храм ходить и к иконам прикасаться! - строго прикрикнул я на нее.

- Он начал меня целовать, так целовать, что на моем лице не осталось ни одной точки, старцем не поцелованной. Целовал меня, как говорится, взасос, так что я еле-еле не задыхалась. Я не вытерпела и закричала:

- Григорий Ефимович, что вы со мною, бедною, делаете?!

- Ничего, ничего, лежи и молчи... Я у него спрашиваю:

- Брат Григорий! То, что вы со мной делаете, и батюшка мой Илиодор знает?

- Знает, знает! - отвечал Григорий.

- Вот диавол, вот сатана! - крикнул я, не вытерпевши. А Ксения продолжала:

- Потом я спрашиваю: "И владыка Гермоген об этом знает?"

- Ну, а то как же, знает, все знает. Не смущайся!

- И царь-батюшка и царица-матушка об этом знают?

- Фу, да они-то больше всех знают: я и с ними то же делаю, что и с тобою; пойми это, голубушка! (выделено мною. - О.П.).

- Батюшка! Я, слушая ответы Григория, прямо-таки не знала, что думать и говорить. Мучил меня он четыре часа. Потом пошла домой".

Было бы совершенно неверно думать, что книга направлена только против Распутина. Нет, книга создана, прежде всего, для дискредитации царской семьи, и в этом ее главная задача.

Из приведенного выше эпизода мы узнаем, что Распутин делал с царицей то же самое, что и с монахиней Ксенией (но это чудовищная ложь). В книге разбросано множество придуманных историй, в которых царь и царица клеветнически показаны в намеренно отвратительном виде. Как он, Распутин, носит по комнате и ласкает царицу, как он развращает царских дочерей. И вообще внушается мысль, что страной правил не царь, а развратный мужик Гришка Распутин.

Острополитическая направленность книги наводит на мысль, что она не является плодом труда только С. Труфанова, но, по-видимому, составлена не без участия публициста масона Амфитеатрова. Этот публицист ранее на основе выдуманных материалов Труфанова написал и опубликовал статью "Илиодор и Гриша" ("Свет", 18 мая 1914 г.), которая была своего рода конспектом будущей книги. Стилистически и статья, и книга очень похожи. Обе написаны хлестким газетным, правда, довольно стандартным языком. Чувствуется опытная рука газетчика-профессионала, каким и был масон Амфитеатров. Сам же Труфанов пером владел как семинарист, то есть изъяснялся длинно и неуклюже. Надо сказать, что Амфитеатров был одним из главных организаторов масонства в России (см.: Берберова "Люди и ложи"), и, конечно, его участие в этом деле было выполнением задач масонской организации, принятых на масонском съезде в Брюсселе.