Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

На это мы ответим так. Нет ничего удивительного в том, что правильная реконструкция эпохи «Монгольской» Империи возникла именно в ее бывшей метрополии. Ведь именно в метрополии дольше всего сохранялась память об Империи XIV–XVI веков. Здесь – больше старых книг, документов, памятников, пусть полуразрушенных, остатков старых традиций. Здесь уцелели следы взгляда «изнутри», из центра Империи. А в остальных странах – бывших провинциях Империи – остались лишь следы взгляда «извне». Тоже, безусловно, ценные, но сами по себе недостаточные. Поэтому правильную реконструкцию легче построить в бывшей метрополии. И неудивительно, что именно, в России она и возникла. Это не доказывает пристрастность авторов или неверность концепции. И не является поводом, чтобы ее вообще не рассматривать. Другими словами, если мы правы, то так и должно было произойти: реконструкция должна была появиться именно в России. Что и случилось.

Еще одно возражение людей, не желающих вникать в суть дела, можно кратко сформулировать так. Опять, дескать, у вас Россия – родина слонов. Эта презрительное высказывание звучит часто. Но по сути оно содержит в себе подтасовку. Конечно, в современной России слоны не водятся. Но слово «Россия» в корне изменило свой смысл за последние несколько сотен лет. Ранее РУСЬЮ или РОССИЕЙ, то есть РАССЕЯНИЕМ, называли когда-то всю «Монгольскую» Империю. В которой слоны безусловно водились. Например, в Империю входили и Индия и Африка.

Поэтому, строго говоря, Россия действительно родина слонов. Как это ни странно звучит сегодня.

Подобные издевательские лозунги зазвучали впервые в эпоху XVIII–XIX веков, когда в значительной степени истребили память о Руси-Орде XIV–XVI веков. Целью презрительных высказываний было окончательно вытравить из сознания русских людей последние воспоминания, уже не подкрепленные ни документами, ни исторической романовской наукой. Эти воспоминания все еще жили, и для их уничтожения была призвана насмешка.

Русская история в привычном нам сегодня виде впервые опубликована Н.М. Карамзиным. Написанная несколько ранее, «История» князя М. Щербатова существенно другая. Но она с середины XIX века не переиздавалась, и сегодня по сути выведена из оборота. Случайно ли, что «История» Карамзина появилась на свет лишь после того, как разгромили Московскую Тартарию? То есть после победы над «Пугачевым»? Скорее всего, нет. Лишь когда стало ясно, что к прежнему возврата нет, тогда и приступили к написанию окончательной версии «правильной русской истории».

Как мы теперь понимаем, порох и пушки были изобретены в Руси-Орде = Скифии = Китае, в XIV веке. Это придало еще большую мощь казацким = израильским войскам. Ордынские корпуса (библейские колена) на длительное время получили подавляющее преимущество на полях сражений. Мортиры, гаубицы, пищали, мушкетоны, мушкеты, бомбарды и т. п. громили противника, сеяли панику. Русские артиллерийские батареи распространились вместе с войсками по всей Империи. Поэтому все пушки эпохи XIV–XVI веков во всей Империи были ордынскими. При этом имперские мастера могли их делать не только в метрополии – в Руси-Орде, но и «на местах», то есть в Западной Европе, Азии, Африке, Америке и т. д.

После раскола Империи, все это ордынское вооружение было захвачено мятежниками эпохи Реформации и гордо (но неверно) объявлено «их собственным изобретением». Так, в частности, появился (на бумаге) гениальный «западноевропеец Бертольд Шварц» – фантомное отражение святого Сергия Радонежского (Варфоломея) [ШАХ]. Сегодня во многих музеях Евразии демонстрируют старинные огнестрельные орудия эпохи XIV–XVI веков, объявляя их пушками «местного производства» или «местного изобретения». Забыв, что когда-то (впрочем не так давно) эти пушки входили в состав ордынских казацких армий, расквартированных по всей Евразии и Америке и подчинявшихся центральному командованию. В то же время, повторим, многие имперские орудия действительно изготовлялись «на местах», то есть там, где стояли казацкие войска. В этом смысле их можно называть «орудиями местного производства».

Потом сведения об ордынских пушках «размножились» под перьями летописцев и были частично отброшены в глубокое прошлое. Эти фантомы историки стали именовать, например, «греческим огнем». На самом деле это был «христианский огонь». То есть оружие, созданное апостольскими христианами.

Первые огнестрельные орудия были деревянными [КР]. Это великое изобретение Сергия Радонежского было вручено перед Куликовской битвой князю Дмитрию Донскому, то есть «античному» императору Константину Великому. В [ЗА], гл. 3, мы привели яркое описание пушки у «античного» Фукидида, которую историки сегодня считают неким загадочным «жидким огнем», извергавшимся из деревянного ствола (якобы в V веке до н. э.).