1-е издание Малой советской энциклопедии. Вот, к примеру, статьи посвящённые Минину и Пожарскому:
«Минин-Сухорук, Кузьма Минич (настоящая фамилия Захарьев-Сухорукий, ум. 1616), нижегородский купец, один из вождей городской торг. буржуазии – посадских людей – в революц. эпоху Смутного времени; организатор нижегородского ополчения, возглавленного кн. Пожарским, см. (1612); собрал для ополчения значит, пожертвования, участвовал в составлении “окружной грамоты ” – воззвания, призывавшего др. города присоединиться к Н.-Новгороду. Получил звание думного дворянина. Бурж. историография идеализировала М.-С. как бесклассового борца за единую “матушку Россию ” и пыталась сделать из него нац. героя. В 1826 М.-С. и Пожарскому поставлен памятник в Москве на Красной площади» [724] .
«Пожарский, Дмитрий Михайлович (ок. 1578–1642), князь, деятель т. н. Смутного времени, выступивший представителем дворянства (“служилых людей ”) и ставший во главе ополчения, организованного мясником Мининым-Сухоруком (см.) на деньги богатого купечества. Это ополчение покончило с крестьянской революцией и освободило Москву (1612) от захвативших её поляков, после чего собрался в 1613 земский собор, избравший на царство первого Романова – Михаила. В царствование последнего П. получил ряд крупных земельных пожалований и назначение новгородским воеводой (1628), а в 1636 – начальником Московского судного приказа» [725] .
То есть, ополчение Минина и Пожарского, организованное «на деньги богатого купечества» в первую очередь «покончило с крестьянской революцией» и уж попутно освободило Москву от поляков.
Подобный взгляд на события Смутного времени был с готовностью подхвачен тогдашними рифмоплётами:
«Я предлагаю Минина расплавить.
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить.
Их за прилавками Октябрь застал.
Случайно им мы не свернули шею.
Им это было бы под стать.
Подумаешь, они спасли Расею.
А может лучше было б не спасать?» [726]
5 декабря 1930 года на двух полосах газеты «Правда» публикуется стихотворный фельетон Демьяна Бедного «Без пощады», посвященный идущему в это время процессу Промпартии. Казалось бы, причём здесь Минин и Пожарский? Однако «пролетарский поэт» не может упустить случая, чтобы облить грязью русскую историю:
«Нет, над Мининым дивный горит ореол,
Ореол – усмирителя Смуты!
Вот за что воздана ему высшая честь!
У Покровского малые школьники даже,
Ныне могут об этом всю правду прочесть.
Супротив родовой и денежной знати,
Против подлых “верхов ” шли с грозою “низы ”. —
Стали “лучших людей” холопы “имати”.
Увидали купцы, что, уйдя на полати,
Не уйти от грозы:
Их нещадно холопы “хваташа
И в тюрьмы меташа”,
Не жалели для них ни кнутов, ни лозы.
Испугались тузы,
Заметались повсюду купцы-горожане,
Не одни только нижегородцы-волжане.
Нарастал, словом, этакий ком.
Тогдашние охотнорядцы И старообрядцы,
Купцы – мясники Да кабацкие откупщики,
Очутясь под холопьим обухом,
Прониклися патриотическим духом
И давай капитал для похода сколачивать,
Сверх-военный, точнее, налог собирать,
Чтоб нескудно оплачивать Дворянскую рать,
Потому что не дай им, дворянам-то, платы,
И мечи побросают, и латы!
….
Нет Минина “жертва” была не напрасной,
Купец заслужил на бессмертье патент,
И маячит доселе на площади Красной,
Самый подлый, какой может быть монумент!
….
Крепкий Минин стоит раскорякой,
Перед дворянским кривлякой,
Голоштанным воякой,
Подряжая вояку на роль палача.
И– всем видом своим – оголтело крича:
– В поход князь! На кремль! Перед нами добыча!
Кричит с пятернёю одной у меча,
А другой пятернёю купецкою тыча,
На гранитный надгробный шатёр Ильича!!!» [727]
Однако на этот раз русофобствующий рифмоплёт неожиданно получил отпор. 6 декабря 1930 года его фельетоны были обсуждены на заседании Секретариата ЦК ВКП(б). В специальном постановлении по поводу этих позорных публикаций говорилось: «ЦК обращает внимание редакции “Правды ” и “Известий ”, что за последнее время в фельетонах тов. Демьяна Бедного стали появляться фальшивые нотки, выразившиеся в огульном охаивании “России ” и “русского ” (стихотворения “Слезай с печки ”, “Без пощады ”) и объявлении “лени” и “сидения на печке ” чуть ни национальной чертой русских (“Слезай с печки”)» [728] .
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу