Александр Широкорад: Русская смута

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Киев: Наукова думка. 1990

10 часов утра по современному времени, а по-тогдашнему — в четвертом часу дня.

Каменный собор постройки 1485 г. Позже был разломан, и рядом был возведен новый собор.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. IV. С. 316–317.

В 1586 г. боярская группировка (Годуновы, вступившие в союз с Романовыми) добились у царя Федора отправки в ссылку четверых князей Шуйских. Из них князь Андрей Иванович через полгода скончался в Каргополе при невыясненных обстоятельствах. Остальные к концу 1590 г. были возвращены в Москву, а в начале 1591 г. Василий и Дмитрий Ивановичи Шуйские уже заседают в Боярской думе.

Здесь и далее речь идет только о наследниках по мужской линии, поскольку наследования по женской линии на Руси просто не было до петровских времен.

К величайшему сожалению, следы этого портрета затерялись. О нем не знают ни в Государственном Историческом музее, ни в других музеях.

Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. Л.: Ленизадт, 1985. С. 29–30.

Успенский собор служил местом венчания царей, в соборе хоронили московских митрополитов и патриархов.

Благовещенский И. И. «Память о предках царствующего дома Романовых в Заонежье». // Известия изучения Олонецкой губернии. 1913. № 1. Вып. 2. С. 25.

Соболева Т. А. Тайнопись в истории России. М.: Международные отношения, 1994. С. 39.

Лавров Д. Святой страстотерпец, благоверный князь угличский царевич Димитрий, московский и всея России чудотворец. Сергиев Посад: Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1912. С. 90.

Евдокимов Д. Воевода. М.: Армада, 1996. С. 53.

«Исторические портреты» (М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ»; ЗАО НПП «Ермак», 2003);

«Давний спор славян: Россия, Польша, Литва» (М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007) и др.

Валишевский К. Смутное время. М.: Квадрат, 1993. С. 97–98.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. IV. С. 410.

Валишевский К. Смутное время. С. 111.

В XVI–XVII вв. украинные города и стороны были и на Рязанщине, и под Орлом, и даже на Амуре. Это через два века кому-то понравилась называть себя жителями окраины.

Александр и Михаил были причислены к лику святых за ратные подвиги, а вот Федор стал святым по недоразумению. В 1232 г. 12-летний Федор был отправлен отцом княжить в Новгород. В возрасте 15 лет он внезапно скончался на собственном бракосочетании. Похоронили его в Юрьевом монастыре под Новгородом. В 1614 г. шведы ограбили монастырь и вскрыли все захоронения, но в одном из гробов они увидели живого человека. На самом деле это были мумифицированные останки. Новгородскому митрополиту Исидору в той сложной обстановке было крайне нужно чудо, и он объявил, что мумия принадлежит Федору Ярославичу. Почитание святого велось до 30-х годов XX века, пока «безбожные коммунисты» не провели исследования нетленных мощей. Выяснилось, что покойнику было не 15 лет, а минимум 35 лет, и он был отравлен мышьяком, который и способствовал мумификации трупа. Таким образом, святым оказался великий князь Дмитрий Юрьевич Шемяка, в свое время преданной церковниками анафеме.

Это прозвище забылось после правления его «свирепого внука».

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга IV. С. 469.

Забелин И. Е. Минин и Пожарский. // Подвиг Нижегородского ополчения. В 2-х томах. Нижний Новгород: Книги, 2011. С. 495.

Некоторые историки XIX века отождествляли его с селом Троицко-Ильинское Ковровского уезда Владимирской области.

Фролов Н. В., Фролова Э. В. На древней земле Стародуба. Ковров, 2002. С. 10.

Ныне село Троицкое Ковровского района Владимирской области.

Берсень — крыжовник.

Одного, по крайне мере достигшего средних лет.

Русская четверть — это примерно четверть ведра, т. е. 3,075 литра.

Польская хоругвь — нечто среднее между батальоном и полком.