Алексей Шустов: Похищение Римской империи

2. Одоакр не создавал де-юре нового, варварского государства на территории Италии, а стал наместником императора Зенона. Таким образом, вместо «падения Рима» правильнее говорить о переходе Италии от управления должностным лицом «император Запада» к управлению другим должностным лицом — «наместник, назначенный императором Востока». Позже наместника Востока сменил фактически и уже формально независимый варварский король Италии, при этом всё равно признававший свои владения частью Империи.

3. Император Запада, римские войска в Италии, римский сенат и даже варварский король Италии находились в какой-то (пока не вполне прояснённой) зависимости от императора Константинополя и от признания им своих решений. Следовательно, они не были на полностью самостоятельны, а значит, встаёт вопрос о том, имело ли ранее место разделение империи на Восточную Римскую и Западную Римскую.

На него вскоре ответим. А пока что подведём промежуточный итог. Мы имеем почти произвольно выбранную дату — 4 сентября 476 года, которую историки последующих эпох решили объявить падением (Западной) Римской империи, в то время как вызывает вопросы не только дата, но и сам факт падения империи.

Теперь о том, в чём была суть имперской власти и зависимости от неё. Конечно, варварские короли Италии были практически самостоятельны в управлении захваченными землями. Но все они были христианами, и для них понятие Империи было сакральным. Далёкий от глубинной религиозности разум современного человека отказывается принять фундаментальную значимость образа Священной Империи для всех христиан, от простолюдина до короля. Наука же должна считаться с менталитетом людей, жизнь которых изучает.

Современные учёные подводят нас к простому выводу: раз варварские короли были самостоятельны в мирском управлении, то и зависимости у них от имперской столицы, Константинополя, не было. Но это большая ошибка. Сакральная зависимость в ту эпоху играла очень существенную роль. К тому же светская власть императора процветающего востока Империи ни у кого не вызывала сомнений, в отличие от власти императора Запада, где шёл постепенный упадок в результате давления варварских войск и победы их более примитивной управленческой культуры. Уже в V веке все правители земель Западной Европы мечтали о достижении уровня богатства и могущества, которое было привычным для императоров Константинополя. И так продолжалось в течение многих последующих веков.

Место действия: Римская империя

Время действия: 395 год

Не менее откровенной выглядит ложь о последствиях кончины императора Феодосия I Великого в 395 году. Обычно в учебниках об этом пишут так: «произошло окончательное разделение на Западную и Восточную империи». Или так: «после его смерти больше никогда в Римской империи не было единого императора».

И то, и другое не соответствует истине. Как мы только что увидели, после низвержения Ромула Августула и смерти Юлия Непота в 480 году правители Италии вновь признавали своим единственным императором того, что сидел в Константинополе. Конечно, историки, придумавшие «падение Рима» в 476 году, могут игнорировать признание варварами своим высшим правителем императора Константинополя.

Однако разделения империи веком раньше тоже не было.

Мы привыкли, что в любом государстве может быть только одно высшее должностное лицо. Президент. Король (королева). Генеральный секретарь. Премьер-министр. Шейх. Председатель. Всегда есть тот главный, кто представляет это государство на международной арене, ездит на саммиты, выступает от имени нации, осуществляет важные для внутренней жизни страны политические действия. Во многих государствах есть несколько высших лиц, но всё равно понятно, кто из них главнее. И в Германии, и во Франции есть президент и премьер-министр. Но всем известно, что во Франции высшим должностным лицом является президент, а премьер-министр реализует его политическую линию. В Германии главный — канцлер, то есть глава кабинета министров, а президент выполняет только представительские функции и почти ничего не решает. Никто не путается.

Мы также привыкли думать, что обычное для нас восприятие вещей было свойственно людям всегда. Но это не так. Напомню об идее Империи в поздней античной и ранней средневековой Европе. Империя — это не светское государственное образование, создающее условия для мирного и благополучного существования своих граждан, защищающее их от внешних опасностей и внутренних бунтовщиков (таково современное восприятие политической власти). Империя — это проекция, отражение Царствия Небесного на земле. Это неосязаемая сущность, обеспечивающая единство христиан и помогающая им жить так, чтобы их души были спасены после смерти и на Страшном суде. Такое отношение к идее империи существовало в Европе многие века.