Андрей Степаненко - Истории больше нет. Величайшие исторические подлоги

Половина датированных эпидемий (20 из 39) в Латинской Америке имеют клонов через 100 (плюс-минус 1–2 года) лет, а то и еще раз через 100 лет. Вот они.

И почти столько же эпидемий (18 из 39) имеют клонов через 56 либо через 44 года. Причем следует учесть, что 56 лет плюс 44 года равно опять-таки 100 годам. В общем, сводится все это летописное многообразие буквально к десятку эпидемий.

Есть еще один 100-летний сдвиг, еще глубже в прошлое, и самое ясное доказательство: основанная в 1636 году столица Парагвая – Асунсьон имеет еще одну дату основания – 15 августа 1537 года, то есть на 99 лет ранее. Реформы в парагвайских капитаниях перекликаются с реформами в парагвайских редукциях – ровно через 100 лет. И даже оба португальских короля, словно подражая московско-римским тандемам, пришли к власти с красивым 100-летним разрывом.

1521. Король Португалии Жоао III взошел.

1621. Король Португалии Фелипе III взошел.

Сдвиг 100 лет.

1537. Основан Асуньсон.

1636. Основан Асунсьон.

Сдвиг 99 лет.

1554. Реформы в капитаниях.

1654. Реформы в редукциях.

Сдвиг 100 лет.

1561. Восстание индейцев.

1661. Индейцы воюют с поселенцами Белема.

Сдвиг 100 лет.

Спасая американскую историю, спросим: а как же конкистадор Эрнан Кортес? Дата его прибытия в Мезоамерику – 1519 год выверена учеными по календарю ацтеков, то есть подтверждена иным, не заинтересованным во лжи источником. Что ж, давайте оценим этот источник и сначала – параллели между Эрнаном Кортесом и уплывшим, по ацтекским источникам, из Мексики в 999 году по Рождеству Христову божеством ацтеков Пернатым Змеем Кетсалькоатлем (Кетцаль-коатлем).

Как следует из таблицы, конкистадор Кортес и бог Кетцалькоатль – одно лицо. А ниже – три изображения Кетцалькоатля из разных источников. Обратите внимание на предмет в правой руке индейского божества: это классическое церковное кадило. Крестообразная прорезь сбоку – для поступления воздуха (в инете хватает фотографий старых кадил именно с такой прорезью). В левой руке Кетцалькоатля (даже слева – там, где змея) трехчастевая кисточка, вроде той, которой освящают куличи и брызгают в толпу.

А ниже – Эрнан Кортес вместе с высочайшей ацтекской супругой Малиналли принимает вождей. Как видите, плюмажи испанского конкистадора и ацтекского божества идентичны. Заметьте, плюмаж появляется в качестве бунчука у тех вождей, что приняли (нижняя часть рисунка) руководство испанцев.

И еще пара изображений. Слева – бог Кетсалькоатль на «плоту из змей» (это не шутка; рисунок трактуется именно так), на котором он переплыл океан (погибшего флота Кортеса индейцы в своем большинстве не видели). Справа – бог Кетсалькоатль в головном уборе в форме пасти змеи (или просто в шлеме с забралом?) и так любимом в Испании во времена Кортеса брыжжевом воротнике. Портретное сходство с Кортесом колоссальное.

Топильцин Се Акатль Кетсалькоатль носил имя бога путешественников Накшитля, что в переводе означает «четвероногий». Именно так называли конкистадоров, потому что ацтеки довольно долго думали, что конь и человек – одно целое. Кортес же не только был обожествлен, как Кетсалькоатль; его образу довольно долго приносили человеческие жертвы, не без оснований считая новое божество очень падким до человечьей крови.

Ниже – стандартное ацтекское жертвоприношение – под тем же бунчуком, что на голове у Эрнана Кортеса и на копьях подчинившихся ему вождей. Полагаю, это символ Пернатого Змея.