Название «донатисты» производят от имени некоего карфагенского епископа Доната, оставляя за кадром тот факт, что в Карфагене «донат» – это больше чем имя. Там возле этого слова возникло крайне красноречивое родственное понятие. Так, меценат, на деньги которого возводился христианский храм, получал почетный титул «донатор». На мой взгляд, донатисты как-то связаны с «танатизмом», родившейся в Карфагене системой взглядов семитских племен на посмертное существование. Это прямой предшественник христианства.
Причем, судя по контексту, донатисты – довольно поздняя конфессия. Они требовали перекрещивания еретиков, а это стало актуальным лишь в середине XVIII века. До Константинопольского собора 1756 года еретиков нигде не перекрещивали. Каким образом донатисты оказались в Раннем Средневековье, неясно.
Такой же туман и с катарами. Название «катары» производят от «чистый», оставляя за кадром колоссальное влияние египетской культуры на все Средиземноморье и широкое распространение божественного имени «Хатор». Да, египетское влияние на Европу можно и не принимать во внимание, но куда тогда деть пирамиду Цестия в городе Риме? Остатки таких же пирамид известны археологам по ВСЕМУ европейскому побережью Средиземного моря.
Тот же туман и с арианством. Принято считать, что ересь названа по имени епископа Ария из Египта. Но ведь практика называть что-либо именем основателя довольно поздняя. Разумнее вспомнить, что «арии» – древнее самоназвание мидийцев, и предположить, что арианство – это просто-напросто мидийский региональный толк. Учитывая, что античная история, скорее всего, не выходила за пределы Египта, а епископ Арий достоверно жил в Александрии, там же следует поискать и страну истинных арийцев Мидию – вслед за Персией, Вавилонией, Азией и Аравией.
Ну и самое важное: «породившие эпоху Реформации» лютеране-протестанты. Если присмотреться, то становится ясно: лютеране – не новаторы. Напротив, лютеране, как и мусульмане, сохранили массу ориентированных на общину реликтовых черт. Лютеран обвинили в церковном реформаторстве так же, как русских староверов – в расколе. На деле лютеране и староверы и есть та материнская общинная основа, из которой вышли действительно монументальные реформаторские конфессии: перешагнувшие через интересы общин римский имперский католицизм и русское имперское православие.
Мистика довольно часто имеет простое объяснение. Поэтому многое в Священных Писаниях – чистая правда. Но – по иным, чем принято думать, причинам.
Когда Мухаммаду минуло три года, он увидел представших перед ним двух ангелов в сияющих одеждах. Они уложили Мухаммада на землю, и один из ангелов, Джабраил, рассек его грудь, не причиняя ему ни малейшей боли, вынул его сердце, извлек оттуда сгусток крови и сказал: «Это удел шайтана в тебе!» Затем он омыл сердце водой из источника Зам-зам [43]и вернул его на место.
Раскрытие груди Пророка повторилось как минимум четырежды:
– в раннем детстве, когда Мухаммад находился возле кормилицы Халимат;
– после исполнения Мухаммаду десяти лет;
– когда ангел Джабраил пришел к Мухаммаду с вахью (откровением);
– в Ночь Вознесения и ночного переноса в Иерусалим.
Должен ответственно заявить: здесь достоверно все. Другой вопрос, что даже мусульмане часто не знают, как такое возможно, а это – результат трансперсонального переживания, естественный финал глубокого откровения. Способы достичь его хорошо были знакомы и шаманам, и «дореформенным» христианам, и китайцам, и, предположительно, индусам. Шаманы практиковали ритмичное камлание под определенный ритм бубна. Монахи-христиане – до того, как за это стали сжигать на кострах – двигались по кругу, ритмично дыша и выкрикивая слова молитв, через час-другой входили в транс и… порой тоже летали в Иерусалим.
В Китае метод приобрел вид дыхательного упражнения, дающего, как верили адепты, бессмертие, но караемого имперскими властями немедленным отделением головы. Ныне эта техника (холотропное дыхание и ребефинг) существует в качестве оздоровительной, достаточно развита и безопасна. Побочный эффект: в процессе исполнения порядком замерзаешь, плюс могут возникнуть потеря самоконтроля, сильная боль или страх. Собственно, это и происходило с Мухаммадом. «Укройте (заверните) меня», – просил он, вернувшись из пещеры на горе Хира, а однажды, рассказав Хадише о пережитом, добавил: «Я испугался за себя».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу