Вадим Телицын: Русское иго, или Нашествие ушкуйников на Золотую Орду

Карамзин Н. М. История государства Российского: В 12-ти т. М., 1993. Т. 5–8. С. 229; Тулупов В. Г. Русь Новгородская. М., 2009.

Тулупов В. Г. Указ. соч.

Костомаров Н. И. История Руси Великой. Т. 10: Северные республики Руси; Т. 11: От антов до потомков Петра. М., 2004. С. 362.

Тулупов В. Г. Указ. соч.

Янин В. В Новгороде демократию сожрали олигархи // Известия. 2007. 6 сентября.

Вернадский Г. В. Россия в Средние века. Тверь-М., 1997.

Тулупов В. Г. Указ. соч. М., 2009.

Моммзен Т. История Рима. М., 2001. Т. 1. Кн. 3. С. 430.

Рут Б. Хризантема и меч. М., 2004. С. 26.

Тулупов В. Г. Указ. соч.

Ключевский В. О. Сочинения: в 9 т. М., 1988. Т. 2: Курс русской истории. Ч. 2. С. 92–93.

Алеппский Павел. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века. М., 2005. С. 456.

Тулупов В. Г. Указ. соч.

Алеппский Павел. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века. М., 2005. С. 456.

Молодцы-ушкуйники как составная часть новгородского войска в XII–XV веках. URL: // pechatnyj-dvor.su

Полное собрание русских летописей. Т. 24. Типографская летопись. М., 2000.

Полное собрание русских летописей. Т. 24. Типографская летопись. М., 2000.

Гумелев В. Ю., Пархоменко А. В. Ушкуйники: вооружение и особенности ведения десантных операций// Гуманитарные научные исследования. Февраль, 2013. URL: http://human.snauka.ru/2013/02/2414

Широкорад А. Б. Русь и Литва: Рюриковичи против Гедеминовичей. М., 2004. С. 167.

См.: Широкорад А. Б. Гроза Золотой Орды // Золотой лев. 2006. № 77–78.

См.: Азбелев С. Н. Сказание о помощи новгородцев Дмитрию Донскому // Русский фольклор: Материалы и исследования. Л., 1972. Т. 13.

Усенко О. Г. О сущности и хронологических рамках ушкуйничества // Прошлое Новгорода и Новгородской земли. Материалы научной конференции, 11–13 ноября [1999 г.]. Великий Новгород, 1999. Ч. 1. С. 51–52.

См.: Пресняков А. Е. Образование великорусского государства. Очерки по истории XIII–XV столетий. Пг., 1918; Горский А. А. Русские земли в XIII–XIV веках: пути политического развития. М., 1996.

Костомаров Н. И. Две русские народности (Письмо редактору) // Основа. СПб., 1861. № 3. С. 33–80.

Пассионарии — люди, обладающие врожденной способностью абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения.

Гумилев Л. Древняя Русь и Великая степь. М., 2003. С. 703.

Гумилев Л. От Руси до России. М., 2001.

Стоит только напомнить, в Великом Новгороде с разного рода еретиками и чародеями обычно особо не церемонились: привязывали камень и бросали с моста в Волхов. И все дела… Так, например, поступили с тремя еретиками-стригольниками в 1376 году. При этом «новгородцы, свергая их в Волхов, говорили: «Написано в Евангелии: если кто соблазнит единого из верующих, то лучше ему, да обвесится на выи его камень жерновный и ввержен будет в море (Мк. 9. 42)». Макарий (Булгаков), митр. История Русской церкви. М., 2008. Кн. 3. С. 93.

См.: Алексеев А. И. Ересь стригольников: вольнодумцы или колдуны? // Русь средневековая: исторический интернет-альманах. URL: http://medievalrus.narod.ru/alekseev2.htm

Тулупов В. Г. Указ. соч.

Усенко О. Г. Указ. соч. С. 48–54.

От «Мангазея» — первый русский заполярный город XVI века в Сибири. Располагалась на севере Западной Сибири, на реке Таз в месте впадения в нее реки Мангазейки.

Шведов В. Г., Махинов А. Н. Российское землепроходческое движение в Приамурье (XVII век). Историко-географическая ретроспектива. М., 2011.