Раддай Райхлин - Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)

Здесь есть возможность читать онлайн «Раддай Райхлин - Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

АСКЕТИЗМ

Самые лучшие солдаты были аскетами. Им запрещалось жениться. Такими были янычары турецкого султана, члены средневековых монашеских орденов, римские легионеры. Солдаты аскеты яростно и стойко сражались с врагом. Они погибали, но не отступали. У таких солдат абсолютно ничего не было своего. Они жили вместе, питались вместе и воевали вместе.

В перечне сплачивающих нас элементов нет аскетизма. Более того, мы говорим о том, что удовольствия сплачивают людей. Какое удовольствие от аскетизма? Вс° что сказано здесь в разделе относится ко второму списку сплачивающих нас элементов. Первобытное общество не способно было подняться до аскетизма. Аскеты появились давно. Мы уже встретили аскета Ипполита из трагедии Эврипида. Были древнегреческие стоики. Библия же рассказывает нам о ?назореях?. Самый известный из них был герой Самсон. Несмотря на свой аскетизм и назорейство, Самсон был весьма неравнодушен к женщинам и это его сгубило. Сила Самсона была в его волосах. У Самсона была жена, которая ему срезала волосы. У настоящего аскета нет жены. Ипполит и назореи были жалким подобием настоящих, действительных аскетов. Само слово аскет и все, что вокруг, окончательно сформировались вместе с христианством. Где произошел перехлест и когда, трудно сказать. Стремление человека к индивидуальности, к выделению своего Эго из людского стада посредством одежды столкнулось с аскетизмом, который в одежде требовал того же самого - закрытости. Чрезмерной закрытости. По своей сущности аскетизм полная противоположность интеллигентности и индивидуализму. Аскетизм - это подавление Эго, подавление индивидуальности, подавление личности. Аскетизм - это превращение человека в робота, в голема. Подавление личности принимало подчас ненормальные формы в виде самоунижения и самоистязания. Аскеты - подвижники били себя цепями и плетями, голодали, отшeльничали. А.К.Дживелегов так описывает аскетизм:

?Основная формула аскетизма - в словах Екатерины Сиенской: ?Бог

противоположен миру и мир противоположен Богу?. Кто хочет

возлюбить Бога, должен уйти от мира; другого выбора нет. Мир и

мирское предано проклятию. Все помыслы должно направлять на

небесное, на загробное существование.

Любовь - гнусность, ибо она мешает единственной законной любви,

любви к богу. Брак не делает земной любви законной: он едва - едва

ее оправдывает. Женщина - сосуд греховный и источник скверны:

никогда ни раньше, ни позже не терпела женщина столько поношений

как в период расцвета аскетической литературы.

Отрицая брак аскетизм отрицает семью; отрицая семью, он отвергает

ее материальную основу - собственность и производящий

собственность труд. Бедность становится идеалом.

Простого удаления от мира и отказа от всего мирского еще

недостаточно, чтобы сделаться хорошим аскетом. Необходимо активное

подвижничество - истязание плоти. Это истязание доходило до

чудовищных размеров, и только одно то мешало фанатикам добивать

себя бичами и еще более варварскими инструментами до смерти, что

церковь осуждала самоубийство. Изнурению плоти должно

соответствовать подавление воли и разума. Воля подавлялась рабскую

покорностью духовному начальству и смирением: разум убивался

притупляющую дисциплиной и бесплодной умственной работаю над

вопросами богословскими?.

Я мог бы добавить еще пару цитат подобного рода. Все исследователи аскетизма подчеркивают животную ненависть аскетов к женщинам. Видимо эти исследователи забывают, что среди женщин тоже существуют аскетки. Полагаю, последние лютой ненавистью ненавидят мужчин. Предлагаю читателю несколько иллюстраций характеризующих самоунижение аскета.

[Image] Фигура I-3

Коленопреклоненный римский

Папа Павел VI целующий чью-то

ногу во время символического

акта на Holy Week.

Я прошу прощения за качество

фотографий. Иллюстрации были

сделаны еще в те времена,

когда не было замечательных

современных возможностей.

Фигура I-4

Танцующие

туземцы острова

Бали.

Во время истерии

охватывающей

танцующих они

колят себя до

крови чем только [Image]

можно и даже

ножами.

Точно так же

справляют свой

праздник

Шахсей-вахсей

мусульмане

шииты.

[Image] Фигура I-5

Молящиеся

мусульмане

распростертые на

полу.

Самоунижение

проявляется в

молитвах, когда

молящиеся

распростираются на

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Андрей Корбут
Отзывы о книге «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)»

Обсуждение, отзывы о книге «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x