Раддай Райхлин - Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)

?Мораль, 1. Правила нравственности, а также сама нравственность?.

Поскольку в этом определении вся мораль сводится к нравственности, то у меня нет иного выхода как привести еще одну цитату из того же источника:

?Нравственность, Правила, определяющие поведение; духовные и

душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также

выполнение этих правил, поведение?.

Мораль - это правила поведения.

БЛОК-СХЕМА ОБЩЕСТВА

Здесь целесообразно вернуться к спискам скрепов и посмотреть как работает такой скреп как дисциплина. Наши рассуждения будут пояснены посредством представленных двух блок-схем.

Фигура I-2

Блок-схема общества.

а - примитивное общество.

б - религиозное общество с цепью

обратной связи.

а - блок-схема общества сплоченного [Image] только дисциплиной и скрепами первого

списка. Это весьма примитивное

общество.

Отличие второй схемы, изображенной на

фигуре б от первой в том, что она

имеет цепь обратной связи. Сигнал

поданный по цепи обратной связи это

самодисциплина. Самодисциплина проистекает из веры, из религии. Когда имеется самодисциплина, то она складывается на входе общества с дисциплиной и потребное усилие для сплочения общества может быть много ниже. Первобытные роды и племена были сравнительно небольшими по численности именно из-за того, что для их сплочения требовались значительное усилие. В качестве иного примера я сошлюсь на приведенные мной далее цитаты из энциклопедии. Первый фестиваль рок музыки, сплотивший на короткое время в Woodstock посредством скрепов первого списка огромную массу людей, прошел спокойно. Уже на втором подобном фестивале было четверо убитых. Появление религии позволило сплотить в крепкое стадо миллионы людей. Блок-схема с обратной связью соответствует скрепам второго списка и более цивилизованному обществу, чем в предыдущем случае.

GEMEINSCHAFT

?Когда человек крепко привязан к тесно сплоченной группе

с глубоким чувством солидарности, этот человек принимает

на себя нормы и ценности группы. Он уже не различает

свои интересы и интересы группы и даже не склонен думать

о себе как о самостоятельной личности имеющей свою

собственную жизнь отличной от жизни группы или общества.

Крепко сплоченная группа развивает правила и нормы

регулирующие поведения и отношения между людьми. Такая

группа дает ее члену чувства уверенности и безопасности

тем, что она устанавливает четкие и ясные правила того,

что такое хорошо и что такое плохо и тем, что ставит

пределы мечтам и ограничивает их тем, на что он может

надеется и что он может достичь?.

Леонард Брум и Филипп Слезник ?Социология?.

Четкая граница отделяет чрезмерно сплоченное общество от остальных. Gemeinschaft ставит общество выше личности и семьи. Gesellschaft, наоборот, ставит личность или семью выше общества. Эта граница не имеет скачкообразных переходов. По этой причине, несмотря на ее математическую четкость и ясность, мы ее не чувствуем. Выше уже были отмечены некоторые особенность общества названного немецким словом ?Gemeinschaft?. Главная особенность его в ?чрезмерном сплочении?. Если объяснить простыми словами понятие ?чрезмерное сплочение?, то следует сказать, что главная особенность в чрезмерно жесткой дисциплине. Такое общество более известно как диктатура или тоталитарный режим. Именно из такого первобытного, вульгарного общества развилось человечество и вся цивилизация. Почему мы говорим о чрезмерном: о чрезмерном сплочении или о чрезмерной дисциплине? В общем то, если ориентироваться относительно оптимума на кривой морали, то сплочение действительно избыточное. Избыточность ведет к некоторым особенностям в поведении как самого общества, так и его членов. Как видно из графика на такое общество имеет очень низкую мораль или даже не имеет. Такая мораль называется ?коммунистическая? или ?диктаторская?. Она спускается по иерархии сверху. Главный принцип ее определяется фразой ?Цель оправдывает средства?. Разумеется, Цель у того, кто пытается ее достичь, всегда ?высокая?.

ХАРАКТЕРИСТИКИ GEMEINSCHAFT

Здесь кратко без какого-либо обоснования перечислены основные характеристики общества Gemeinschaft. Высокая однородность. Для осуществления высокой сплоченности общества требуется его столь же высокая однородность. Однородность достигается сортировкой и фильтрацией членов общества, их добровольным желанием, например, совершить террористический акт. Однородность может быть достигнута посредством специальных органов вроде инквизиции или ЧК-КГБ . Однородность проявляется в одежде членов общества и их произведениях искусства и литературы выполненных по строгим канонам названным в зависимости от места и времени либо ?классицизмом?, либо ?социалистическим реализмом?. Даже образ мышления людей одинаков и будет рассмотрен особо. Изоляционизм. Изоляционизм весьма характерен для Gemeinschaft. Если обратиться к такому обществу как бывший Советский Союз, то ставшее ироническим выражение ?граница на замке?, существовавшее в то время отражало реальную действительность. Уехать или сбежать из страны было невозможно. Так она охранялась. Столь же невозможно было приехать. Сюда следует добавить глушение радиопередач из-за границы, жесткая цензура. Существовала масса препятствий, чтобы предупредить зарубежные контакты даже с родственниками. Точно такой же изоляционизм, какой был характерен для огромной коммунистической державы процветает в любом крепко сплоченном обществе. Масштабы не имеют абсолютно никакого значения. Конспирация небольшой террористической группы сплачивает настолько, что члены ее вступают между собой в интимные связи. Конечно, утверждается, что изоляционизм террористической или уголовной банды необходим, чтобы предупредить проникновение вражеских агентов. Такие точно утверждения оправдывали изоляцию огромной страны ?от империалистических сил?. В изоляционизме есть свои ?прелести?. Он освобождает изолированное общество не только от всяких связей, но и от всяких обязательств и ограничений по отношению к иным обществами. Именно поэтому не следует доверять тоталитарным обществам. Нет таких международных норм и правил, которые выполнялись бы таким обществом. Они выполняются им только до тех пор, пока это удобно для него. Когда это потребуется все эти нормы и правила будут отвергнуты: ?Цель оправдывает средства?. Нет нужды приводить примеры и статистику. Лучше предупредить тех, кто считает, что можно заключать соглашение с такими обществами или верить его руководителям. В дальнейшем будет уделено дополнительное внимание именно лживости. Так формируется банда с принципом ?Кто не с нами, тот против нас?. Отсутствие общественной экономики. Понятие экономика, как и понятие капитализм пришли вместе с развитием в Европе оптимального типа общества Gesellschaft. Этому периоду предшествовал полный застой в истории Европы называемый ?мрачное средневековье?. Мрачное средневековье началось с приходом христианства в Европу. В области экономики этот приход характеризуется переходом на натуральное хозяйство. Каждая семья сама обеспечивала себя всем необходимым. Рынок исчез. Даже рабство в это время оказалось экономически нецелесообразным и тоже исчезло. Натуральное хозяйство - вот что характерно для экономики чрезмерно сплоченного общества. Каждый или каждая семья сами себя кормят и беспокоятся о себе. Такая самостоятельность, казалось бы, противоречит общему принципу крепко сплоченного общества, когда все члены общества друзья и товарищи. Нет противоречий. Если обратиться к стадным животным, то и среди них мы обнаружим ?натуральное хозяйство?. Волчья стая это ничто иное, как ?патриархальная семья?. На более высокой стадии развития экономики чрезмерно сплоченного общества можно найти централизованную обработку почвы, заготовку и распределение продуктов, но рынка нет. Капиталистическая экономика, которая характерна для общества Gesellschaft, подверглась яростной критике со стороны Карла Маркса. Ему было что критиковать. Именно при капитализме развилась экономика. Основная критика пришлась на стихийность рынка и порожденные этим экономические кризисы. Стихийности Карл Маркс противопоставлял план. Стоило последователям Карла Маркса захватить власть в России как они поторопились ликвидировать там рынок и установить плановую экономику. Рынок исчез, а вместе с ним исчезла экономика. Следует подчеркнуть, что никакой террор не может привести к экономическому процветанию общества. Причины этого будут очевидны в дальнейшем, здесь я лишь укажу кратко. Террор начинается с разрушений и диверсий. Террор и террористическая банда устанавливают чрезмерно сплоченное общество Gemeinschaft лишенное экономики и экономических стимулов. Вопрос об экономике самой террористической банды будет рассмотрен далее более подробно