Томас Эсбридж - Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю

Al-Din В. Р. 194–196.

Ambroise. Р. 123–124; Itinerarium Peregrinorum. P. 304.

Itinerarium Peregrinorum. P. 305; Ambroise. P. 126; Mayer H.E. The Crusades. P. 148; Gillingham J. Richard I. P. 191; Phillips J.P. The Crusades. P. 151.

Ambroise. P. 126; Ibn al-Athir. Vol. 2. P. 394.

Itinerarium Peregrinorum. P. 323; Pringle D. King Richard I and the walls of Ascalon / Palestine Exploration Quarterly. Vol. 116. 1984. P. 133–147.

Al-Din B. P. 200.

La Continuation de Guillaume de Tyr. P. 141. Ричард определенно старался очиститься от подозрений и обвинений, о его вине говорили во многих дворах Европы. В конце концов его сторонники нашли решение, которое оправдало английского короля. В 1195 году появилось письмо, якобы написанное самим Старцем Горы Синаном (но почти наверняка являвшееся подделкой), в котором было сказано, что ассасины действовали по собственной инициативе, потому что давно испытывали недовольство маркизом. Gillingham J. Richard I. P. 199–201.

Itinerarium Peregrinorum. P. 359; Ambroise. P. 153.

Al-Din B. P. 199–202; Lyons M.C., Jackson D.E.P. Saladin. P. 346–348.

Ambroise. P. 153.

Itinerarium Peregrinorum. P. 390; Al-Din B. P. 208–209.

Al-Din B. P. 209–212.

Ambroise. P. 163–165; Itinerarium Peregrinorum. P. 379–382.

Itinerarium Peregrinorum. P. 393; Ambroise. P. 172. Многие латинские христианские современники были взволнованы этим вторым отступлением. Очевидцы, такие как Амбруаз, ясно дали понять, что именно король Ричард помешал попытке осадить Иерусалим. На Западе, однако, другие хронисты изложили другие версии событий, реабилитировав Ричарда. Roger of Howden (Chronica. Vol. 3. P. 183) написал, что Ричард был решительно настроен осадить Святой город, но ему помешали французы, которые не желали в этом участвовать, потому что французский король приказал им возвращаться в Европу. Ralph of Coggeshall (с. 38–40) тем временем утверждал, что Ричард уже совсем было собрался вести армию на Иерусалим, когда Гуго Бургундский, тамплиеры и французы отказались сражаться. Они якобы опасались, что Филипп-Август будет гневаться, если они помогут анжуйскому королю захватить Святой город. Ральф даже добавил, что позднее стало известно о позорном тайном альянсе Гуго с Саладином. Забавно, но факт: именно идея о том, что французы помешали Ричарду Львиное Сердце захватить Иерусалим, осталась в памяти народа. Gillingham J. Richard I. P. 208–210; Lyons M.C., Jackson D.E.P. Saladin. P. 353–354. M. Markowski (Richard the Lionheart: Bad king, bad crusader / Journal of Medieval History. Vol. 23. 1997. P. 351–365) критиковал поведение Ричарда во время Третьего крестового похода, утверждая, что он потерпел неудачу как лидер крестоносцев, но по другой причине. Он считал, что «любой хороший лидер крестоносцев сделал бы то, чего от него ждала армия», и организовал бы атаку на Иерусалим, независимо от того, была она разумной с военной точки зрения или нет.

Itinerarium Peregrinorum. P. 422; Al-Din В. P. 223, 225–226. Самым влиятельным из новых союзников Львиного Сердца был аль-Маштуб — курдский эмир, служивший Саладину с 1169 года. В 1191 году он командовал гарнизоном Акры и недавно (возможно, намеренно) был освобожден Ричардом. Еще можно вести речь о другом командире армии Саладина по имени Бадр ад-Дин Дилдирим аль-Яруки. Летом 1192 года оба служили посредниками и переговорщиками.

Al-Din В. Р. 231; Al-Din I. Р. 388–391. О последствиях этого соглашения см.: Niermann J.H. Levantine peace following the Third Crusade: a new dimension in Frankish-Muslim relations / Muslim World. Vol. 65. 1975. P. 107–718.

Al-Din B. P. 235, 239, 243.

Hillenbrand C. The Crusades: Islamic Perspectives. P. 195; Ibn al-Athir. Vol. 2. P. 408–409. См. также: Lyons M.C., Jackson D.E.P. Saladin. P. 361–374; Möhring. Saladin: The Sultan and his Times. P. 88—104.

О последующей жизни Ричарда I см.: Gillingham J. Richard I. P. 222–348. О легендах, связанных с Ричардом I, см.: Broughton В.В. The Legends of King Richard I. The Hague, 1966.

Morris. Papal Monarchy. P. 358–386, 452–462, 478–489; Kedar B.Z. Crusade and Mission. European Approaches towards the Muslims. Princeton, 1984; Moore R.I. The Formation of a Persecuting Society. Power and Deviance in Western Europe, 950—1250. 2nd edn. Oxford, 2007; Lambert M.D. Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation. 3rd edn. Oxford, 2002; Lawrence C H. The Friars: The Impact of the Early Mendicant Movement on Western Society. London, 1994.

Roscher H. Innocenz III und die Kreuzzüge. Göttingen, 1969; Tillman H. Pope Innocent III. Amsterdam, 1980; Sayers J. Innocent III: Leader of Europe. London, 1994; Bolton B. Innocent III: Studies on Papal Authority and Pastoral Care. Aldershot, 1995; Moore J.C. Pope Innocent III: To Root Up and to Plant. Leiden, 2003; Pope Innocent III: Vicar of Christ or Lord of the World? / Ed. J.M. Powell. Washington, DC, 1994; Morris. Papal Monarchy. P. 417–451. Генрих VI умер раньше, чем смог участвовать в запланированном Крестовом походе на Святую землю. Тем не менее некоторое количество немецких крестоносцев воевали в 1197–1198 годах на Ближнем Востоке. Naumann С. Die Kreuzzug Kaiser Heinrichs VI. Frankfurt, 1994.